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iii Ÿ

Sucçants bien fort les bourses des parties, engendrent à leur procès, têtes, pieds, gryphes,

becs, dents, ete. [page 190).

5. c. 2. fin. et est not. per Doct. C. de impub. et aliis subst. L. ult. et I. legitime. ff. de stat. hom. gloss. in L. quod si nolit. ff. de ædil. edict. l. quisquis. C. ad leg. Jul. majestat. Excip. filios à moniali susceptos ex monacho (1), per gloss. in c. impudicas. 27. qu. 1. Et se nommoit en ses tiltres : l’appoincteur des procès : en cestui négoce estoit tant actif et vigilant. Car vigilantibus jura subveniunt, ex leg. pupillus. f]. quæ in fraud. cred. et ibid. L. non enim, et Instit. in proemio, que incontinent qu’il sentoit ué f. siquand. paup. fec. l. Agaso. gloss. in verb. olfecit, id est, nasum ad culum posuit, et entendoit par pays estre mu procès ou débat, il s'ingéroit d'appoincter les parties. Il est escript : Qui non laborat, non manige ducat (2) : et le dict gloss. f. de damn. infect. |. quamvis. Et Currere plus que le pas veéulam compellit egestas (3) gloss. ff. de lib. agnosc. l. si quis, pro qua facit L. si plures..C. de condit. incerti. Mais, en tel affaire, il fut tant malheureux, que jamais n’appoincta différent quelconque, tant petit fust-il que sçauriez dire. En lieu de les appoincter, il les irritoit et aggressoit d'advantage. Vous sçavez, messieurs, que

(4) Exceptez les enfants qu’une religieuse peut avoir d’un moine.

(2) En latin mêlé de languedocien : Qui ne travaille pas ne doit pas manger.

(3) La misère fait courir une vieille plus vite que le pas.

Sermo datur cunctis, animi sapientia paucis (1).

glos. ff. de alien. jud. mut. caus. fa. L. 2. Et disoient les taverniers de Semerue, que soubs lui en un an ils n’avoient tant vendu de vin d'appoinctation (ainsi nommoient-ils le bon vin de Legugé) comme ils faisoient soubs son père, en demie heure. Advint quil s'en plaignit à son père, et référoit les causes de ce meshaing en la perversité des hommes de son temps : franchement lui objectant, que si au temps jadis le monde eust esté ainsi pervers, plaidoyard, détravé et inappoinctable, il, son père, n’eust acquis l'honeur et tiltre d’appoincteur tant irréfragable, comme il avoit. En quoi faisoit Tenot contre le droict, par lequel est és enfans deffendu reprocher leurs propres pères, per gloss. et Bart. lib. 3. $ si quis ff. de condit. ob caus. et authent. dé nupt.S sea quod sancitum, col. 4. «I te fault, respondit Perrin, faire aultrement, Dendin, mon fils. Or quand oportet vient en place (2) : il convient qu'ainsi se face, gloss. C. de appel. L. eos. etiam. Ce n'est là que gist le lièvre. Tu n’appoinctes jamais les différents. Pourquoi? Tu les prends dès le commencement estants encore verds et cruds: Je les appoincte

(1) La parole est donnée à tous, mais à peu la sagesse. (2) Quand il le faut,

touts. Pourquoi ? Je les prends sur leur fin bien murs, et digérés. Ainsi dict gloss.

Dulcior est fructus post multa pericula ductus (1).

l. non morilurus.C. de contrahend. et commit. stipt. Ne sçais-tu qu'on dict en proverbe commun : Heureux estre le médicin, qui est appellé sus la déclination de la maladie? La maladie de soi eritiquoit et tendoit à fin, encore que le médicin n’y survinst. Mes plaidoyeurs semblablement de soi-mesme déclinoient au dernier

but de plaidoirie : car leurs bourses estoient vides, de

soi cessoient poursuivre et solliciter : plus d'aubert n'estoit en fouillouse (2) pour solliciter et poursuivre.

Deficiente pecu, deficit omne, nia (3).

Manquoit seulement quelqu'un qui fust comme paranymphe et médiateur, qui premier parlast d’appoinctement, pour soi saulver l’une et l’aultre partie de ceste pernicieuse honte qu’on eust dict : ceslui-ci premier s’est rendu ; il ha premier parlé d'appoinctement; il ha esté las le premier : il n’avoit le meilleur droict; il sentoit que le bast le blessoit. Là, Dendin, je me trouve à propos comme lard en pois. C’est mon heur. C'est mon gaing. C’est ma bonne fortune. Et te di, Dendin, mon fils joli, que, par cesie méthode, je pourrois paix mettre, ou trèves pour le moins entre le grand roi et les Vénitiens, entre l'Empereur et les Suisses, entre les Anglois et Escossois, entre le Pape et les Ferrarois. Jrai-je plus loing? Ce m'ait Dieu, entre le Turc et le Sophi, entre les Tartares et les Moscovites. Entends bien. Je les prendrois sus l’instant que les uns et les aultres seroient las de guerroyer, qu'ils auroient vidé leurs coffres, espuisé les bourses de leurs subjects, vendu leur domaine, hypothéqué leurs terres, consommé leurs vivres et munitions. Là, de par Dieu, ou de par sa mère, force forcée leur est respirer et leurs félonies modérer. C’est la doctrine èn gloss. 37. d. ©. si quando. »

Odero si potero; si non, invitus amabo (4).