Apistrk
Si m'enhardiray, mon très-amé seigneur, en Tespérance du souverain phisicien qui de sa; seule parole garit toutes maladies, de vous offrir un petit oingnement ou emplastre alectif et une légière médicine confortative. »
Aussitôt après, Tauteur indique les vertus morales indispensables pour la conduite de toutes les expéditions militaires. Tel est Tobjet du chapitre suivant :
« Comment en toutes poïicies et gouvernement défait d'armes^ dès le commencement des guerres en ce monde , //// vertus morales sont nécessaires, la santé qui en vient quant elles sont bien gardées^ et le contraire quant elles sont corrumpues en Vost d'un grant seigneur.
« Mon très-singulier seigneur, pour recongnoistre plainement par la bonté de Dieu le fondement de vosCre maladie et plaie douloureuse , non pas de vous tant seulement , mais du roj principalment et de tous les roys crestians, et pour empêtrer à Dieu la médicine désirée, il est assavoir, parlant moralment, que en tous les gouvernemens et pollicies de fait d'armes du commencement que les guerres commencèrent en ce monde jusques au jour d'uy , entre les paiens, juifs, Sarrasins et crestians, sans touchier à présent de la foj qui est en Tost des crestiens principale, quatre vertus morales ont esté et sont neccessaires , par aucune manière d'une figure des quatre humeurs qui soustiennent le corps de Tomme en santé, c'est assavoir : Règle, Discipline de chevalerie, Obédience et Justice, par lesqueles vertus le corps d'un prince et de son ost est soustenu et abiles à victoire ; et toutes les fois que les dites quatre vertus morales en Tost sont corrumpues ou partie d'icelles, la maladie vient en place, tele et si forte que le prince, ne sa chevalerie n'ont puissance de eulx deffendre contre leurs ennemis. Quoi merveille ? car tant comme les dites vertus en Tost des crestians singulièrement ont plaine seigneurie, Jésu-Crist, roy des roys, est vray patron de Tost et souverain chevetaine ; mais, quant il voit que, par négligence et mauvaistié du prince
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terrien et de sa chevalerie, ses lojs et ses decrès sont corrumpues en Tost, tantost il se départ de Fost et laisse le prince et sa chevalerie, selon le proverbe de Lombardie, c'est assavoir : A qui Dieu veult le mal, il lui liève le sens, et repreuve les conseils, selon le dit du prophète David, et finablement un tel ost est légier à desconfire.
« Du lieutenant de Lucifer en Fost auquel les quatre vertus sont corrumpues, cest assavoir d* Orgueil et ses deux espouses Convoitise et Luxure.
« Et n*est pas grant merveille, car quant le roj des orguilleux Lucifer apparçoit par les euvres mauvaises que ou dit ost les IIII. vertus morales souventefifois répétées sont corrumpues et que le patron et souverain chevetaine de Tost s'en est partis, lors il y mande son lieutenant pour le gouvernement de Tost : c'est assavoir un roy très-puissant en ce monde, qui est appelés Orgueil, et ne vient pas seul en l'ost, car il m aine avec lui deux roynes ses espouses, c'est-assavoir la royne Convoitise et la royne Luxure, qui sont deux roynes en ce monde moult amées, servies et honnourées.
<f Des soudoîers et mesnie du roy Orgueil,
« Encoresledit lieutenant de Lucifer, Orgueil, pour mieulx estro obéy en lost, amaine avec lui sa privée mesnie qui fait fort à redoubter , c est-assavoir sa fille aisnée Vaine-Gloire, qui ne saurait aler en Tost d^un roy sans pompes, Ëlation et Ypocrisie. L'autre famille d'Orgueil le roy si est Ambition et Ingratitude, Mescongnoissance et Inobédience, Cruauté, Haine et Malivolence, Destruction, Ire, Envie, Indignation, Arrogance et Oultrecuidancc, Idolâtrie, Suspicion, Division et Venterie. Cy a une périlleuse mesnie sans les autres qui sont sans nombre, desquelles nul ne se peut garder sans la douce aye du benoît fils de la doulce Vierge Marie.
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« Lt la royne Convoitise et de sa mesnie.
a Encores la rojne Convoitise n*est pas venue en Tost pour estre ojseuse, et est accompaigniée de ses chamberières, toutes orribles et subtiles pour multiplier son trésor. Elle mène avec lui Avarice, Yille-Doubtance, Rapine, Nigromancie, Faûlse- Alquemie , Itarrecin , Dissimulation , Tricherie et Flaterie , Usure, Sjmonie, et iinablement, de la largesse de la divine bonté Mortèle Despération. Or peut-on bien veoir cx)mment Tost sera bien gouverné.
vi Delà royne Luxure^ de sa grant puissance et de sa mesnie
périlleuse,
tf Après vient la rojne Luxure en Tost, bien parée et fardée. Sans prendre congié et malgré les huissiers d'armes, à huis clos, elle entre dans la chambre du roy, et tout en un moment elle entre es tentes et es paveillons des princes et des barons de Tost, des chevaliers et escujers jusques aux gens de pié et aux pages, et partout elle est bien venue et doulcement reçue, voire puisque les quatre vertus corrumpues se sont parties de Tost. Et est assavoir fort à redoubter la venue de ceste rojne emplumée, qui ne vient pas seule en Tost, car elle amaine ses chamberières, qui sont subtilles et fières , c*est assavoir : Peresse oyseuse, Négligence l'endormie, Sorcerie et Divination, Ars défendus et Conjuration de temps preste à bien faire, Perdition du corps et de Tâme, Destruction, Joliveté, et tost passée Joyeuse- Vie, qui n'y est pas oubliée, Souvent Mentir et Flaterie, Faulx -Semblant, Riotes, Haynes, Divisions et Controverses jusques au sang respandre et souvent jusques à la mort, Destruction de biens en abrcgant la vie, Oultrage, son grant- maistre d'ostel, et partout Glouton nie, Création des bastars qui sont réputés légitimes, par lesquels les anciennes et nobles lignies sont corrumpues, Fornication, Adultère et les aultes vils et orribles péchiés, pour lesquels Dieu se repenti qu'il avoit fait
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homme et pour iesq^uels il manda le général déluge au monde.
tt Que se dira plus de ceste périlleuse rojne Luxure envenimée ? Klle porte continuelment un feu dont elle brûle toutes manières de gens, voire quant aux premiers mouvemens, c'estassavoir papes, roys et roynes, princes, barons et chevaliers, bourgois, marchans et escuiers, dames, damoiselles et bourgoises, religieux et religieuses, gens de mestier, laboureurs ; et tout homme et femme en aage convenable sont assailli de ceste périlleuse ûambe qui est plus forte à estaindre que n'est le feu grégois. Ce ne fault pas prouver, car tous l'ont essayé, et est escript par les docteurs es decrès et es loys. n
Quel sera le remède? L'observation rigoureuse et assidue d'un enseignement véritablement chrétien, la pratique des quatre vertus morales qui s'appellent : Règle^ Discipline, Obédience, Justice. . Quiconque les méconnaît, s'expose à de terribles revers.
L'auteur cite ce qui s'est passé chez les Juife et ches les payons ; puis, après avoir raconté la mort des Douze Pairs à Roncevaux, il emprunte un second exemple à l'histoire des oompa* gnons de Godefroid de Bouillon qui, en arrivant devant Jérusalem, se trouvèrent réduits de cent mille hommes à cheval à cinq cents^ et de cinq cent mille hommes de pied^à vingt<leax mille, et qui de plus employèrent deux ans à ce voyage alors que trente ou quarante jours suffisent pour transporter par mer de Venise en Syrie ou en Egypte une armée chrétienne, fût^elle de cent mille combattants. Le troisième exemple appartient également aux annales de la Terre-Sainte.
« Le tiers notable exemple^ de la ieecanJUwre de Gny de
Liziçne»^ ray de JhérueaUm,
a Guy de Lizignen, très-noble et très-vaillant baron, le premier de sa ligniée de Lisignen, par s^espouse, laquele estoit fille du vaillant et preudhomme roy Bauduin qui fut méseau, fu roy de Jhérusalem. A cellui temps, Sailhadin, très-vaillant prince, roy de Damas, de Surie' et d'Egypte, assembla L*"
