CHAPITRE il

defaultes et voit ce que lui messiet et dont il poeut estre blasmé et reprins, la povre et vile matère dont il est créé, le lignage dont il est issu, l ses vices et deffaultes, souvent pense à la mort, à la gloire 2 de paradis et aux horribles paines d'enfer. Elle aime science et diligence, et jamais ne dist ne entreprent chose que par avant n'ait empensé 3 et estudié quelle fin il en poeut venir 4.

Justice est la seconde vertu, tant exellente et proufîitable que à paine bouche d'omme ne le pourroit dire ne main ne le sçauroit escripre 5. C'est la balance juste, qui jamais ne fault, dont nostre bon créateur Jhésucrist tient le cordon en sa main. Elle poise, balance, mesure 6 et départ 7 toutes choses à juste et droite équité et donne et rend à un chascun ce qu'il doit avoir ou qu'il a desservi. Par son auctorité, vivent princes, royaumes, païs et gens de tous estas, en, paix, ricesse, labeur et marchandise. Justice en effect est la protection et espéciale sauvegarde de l'église, vesves et 8 orphenins, des laboureurs, foibles et petis ; elle les préserve et garde des violences 9, malices et oultrages des fors et des faulx, et est doubtée et crémue, plus que fouldre de ciel, des orguilleux, félons et convoiteux.

! Issuz (C, E).

* Aux gloires (D, F .

5 Pensé (C, E, H).

* Advenir (B, C, D).

8 Bouche ne main d'omme ne le sauroit dire na escripre (F). 0 Mesure, balance (C, E).

7 Et départ est supprimé dans E et F.

8 Des veuves et des (H).

» Voluntez (H).

556 l'instruction.

Ceste vertu appartient par espécial aux princes qui ont le poeuple à gouverne plus que à-1 nulz aultres. Bienè'urez et amés de Dieu sont princes qui l'ont en leurs coeurs et la font sur eulx, leurs enfans, prouchains de lignage, serviteurs et officiers, sans nulz espargnier.

Continence, dont j'ay parlé cy dessus, 2 est la tierce vertu que moult fait à loer. Car elle a povoir et puissance de résister aux mouvemens désordonnez de la char, gloutonnye, yvresse, convoitise et rapine désordonnée ; la derverie 3 de ire, ne lardant feu de luxure ne le 4 poevent vaincre ne sourmonter, tant est plaine d attemprance et de modération en tous ses fais. Elle est occasion et moyen de longue vie, ayde à paix et à concorde et prouffitable en corps et en âme 5.

Magnanimité est le 1111e des vertus que on doit moult honnourer, car princes ne chevaliers 6 de haulte renommée ne firent oncques entreprinse ne vaillance en armes dignes de mémoire sans sa compaignie, ayde et confort. Ceste vertu, selon nostre langaige 7, vault autant à dire que force de courage ou hardement, qui appartient espéciallement

1 A écrit : Que nulz. J'ai corrigé d'après B, C, D, E et F.

* Dont dessus ay parlé (C, D, E).

5 Druerie (H).

* La (C, H).

s G rédige ainsi ce § : La tierce vertu est atremprance par laquelle on a povoir de résister aux mouvemens désordoonez, tant de chair, du monde que du déable ; ne n'est péchié qui puisse vaincre Tomme qui use de ceste vertu en ses fais. Elle donne longue vie, est très proufitabie au corps et à l'âme.

6 A et B disent : Car chevaliers. J'ai préféré la version des autres manuscrits (C, D, E, F). — Nul chevalier (H).

7 Langue (B).