CHAPITRE VII
EXEMPLES DE FAITS DÉVlATlF».
Quant aux faits impossibles en degré ( entendant toujours par impossible ce qui serait généralement réputé tel ) , les exemples qu’on pourrait en donner seraient innombrables. IL consistent en écarts des proportions ordinaires, écarts si grands qu'ils seraient par cela même regardés comme incroyables.
Arrêtons-nous ici à l’espèce humaine.
I* Grandeur de la stature.
a° Quantité de la force.
3° Durée de la vie.
4° Durée de la vie sans aliments.
5* Période de gestation.
> Le docteur Ingfnbmn, médecin delà maison d Autriche, homme non moins rem arqu îble par w véracité que par scs lumière*, m'a raconté, aiu*i qu’j plusieurs antres personnes, qu'il accompagna l'empereur Joseph II en Hongrie , et que le motif du voyage était de prendre de» informations sur un genre de crimes qui devenait fréquent , l'assassinat de jeunes filles avant l’agc de l.t puberté. La cause de ce délit était uue opinion qui s était répandue dam certains villages , que si un homme pouvait manger le «eur de dis jeunes vierges il deviendrait invisible. Lu
6° Nombre d’enfants dans le même aceou -,
chôment.
Entre tous les faits qui s’écartent, du cours ordinaire, ceux «pii sont relatifs à nous doivent obtenir la préférence par deux raisons : ils sont plus intéressants «pie les autres , plu-* faciles à observer, et il se présente plus de cas où ils deviennent le sujet des controverses judiciaires, en particulier le période de la gestation , question qui décide de la légitimiU: des enfants.
Par rapport à ces faits singuliers , l’erreur à redouter ue la part du juge sera plutôt du côté
® vérité de II justice arrêta le crime; mai* l’empereur clqit *i honteui que cette sauvage superstition eût existédans »c* étala, qu'il empêcha de rien publier lur rette affaire.
On fioiirriiit tracer une sorte de liaison entre le* vampire* invisible» qui auraient le sang, et Ira homme* qui ni.m geaient le* rtrur* pour §e rendre invisible*. One vérité peut reater long-temps iaolére et stérile; mais le» erreur», alliée» avec l'imagination et le* passion», ont une tendance a se multiplier, et passent toujours du physique au moral (Ed j
