AVTRE EXTRAIT DES TABLETTES

La bonne Conscience, c'est la bonne Religion. Seneque Ta dit, et les Chresticns mesmes l'ont loué de l'avoir dit. Il semble en effet que ce soit vne sentence pleine de vertu et de pieté. C'est à dire neantmoins, à qui l'entend bien, qu'il ne faut point se soucier des Cérémonies; que de la Morale on peut faire la Religion; qu'il suffit d'estre bon, d'estre

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Chrestien, d'estre dévot dans le cœur. Dieu pourtant en desire davantage, et ne se contente pas de la seule Religion de l'esprit : Il veut que nous luy rendions vne reconnoissance publique de ses grâces et de ses bienfaits, a Que rendraya je, dit le Prophète, à l'Eternel? » il se respond à luymesme : « le prendray la couppe des délivrances, et j'invo- « queray le nom de l'Etemel . » Mais afin qu'on ne croye pas qu'il se veuille arrester là, et que ce soit assez d'adorer Dieu en secret et à l'escart, en esprit et dans le cœur, il adjouste : « le rendray mes vœux à l'Eternel, devant tout « son Peuple, » d'où il est aisé de tirer vne conséquence qui ruine la sentence de Seneque.

Vous voyez par les Extraits de mes Tablettes, qu'elles sont plus grandes que les ordinaires. Il y reste encore beaucoup d'autres choses. le vous en feray part au premier signe que vous me ferez; car, de prière, je vous conjure d'abolir ce terme, importun en vne amitié parfaite, comme la nostre.

Vous aurez bien-tost la Lettre Françoise de Servius Sulpitius; les Objections contre la Période contestée, la Réplique aux Objections, et en suite l'Advis au lieu de l'Arrest qu'on me demandoit. Il ne fut jamais vne matière si sèche, si stérile, et comme parle le Gentil-homme de Poitou, vne matière si disgraciée. Hais le mesme Gentilhomme dit qu'vn fagot d'espines fleurit entre mes mains. Dieu luy pardonne, s'il ne dit la verité; puis qu'il ment si obligeamment en faveur de son Amy.