I : I I DE TREIZIÈME

9 mes voire famille; g la nation : « aimes la pa- » ii ir ; i mais la religion nous ordonne d'aimei (nus les hommes , Bans exception. Elle connatl mieux uns interdis que notre instinct naturel . nos parents el notre politique. Les sociétés humaines

ne Boni pas partielles c me celles des animaux.

Il Importe fort peu aux abeilles de la France qu'on détruise des ruches en Amérique. Mais les larmes tics hommes dans le Nouveau-Monde fonl couler leur sang dans l'ancien : el le cri de guerre d'un sauvage , sur le bord d'un lac , a retenti plus d'une fois en Europe, el j a troublé le repos «lis rois. I s religion , qui nous défend de nous aimer nousmômes, H qui nous ordonne d'aimer tous les hommes, ne se contredit point , comme l'ont prétendu quelques sophistes : elle n'exige le sacrifice de nos passions que pour les diriger vers le bonheur général ; et , en nous ordonnant d'aimer tous les hommes, elle nous donne le seul moyen véri table <le nous aimer nous-mêmes.

Je souhaiterais donc que nos relations politiques avec toutes les nations «lu monde aboutissenl a bien recevoir leurs sujets dans la capitale du royaume. Quand nous if\ emploierions qu'uni' partie de nos dépenses en affaires étrangères, nous ne nous en trouverions pas plus mal. Les peuples de l'Asie n'envoient ni consuls, ni ministres, ni ambassadeurs au dehors, si ce n'est dans -I. extraordinaires : et tous les peuples de la terre \ iennent aborder chez eux. Ce n'est point en envoyant à grands frais des ambassadeurs chez nos voisins que nous nous concilierons leur amitié ; bien souvent notre faste devient une source secrète de haine et de jalousie parmi leurs grands : c'est en accueillant cliez nous leurs propres sujets . faibles. persécutés , malheureux. Ce furent nos réfugiés français qui donnèrent une partie de notre industrie et de notre puissance à la Prusse et a la Hollande. Que de relations secrètes de commerce et de bienveillance nationale se sont formées par de pareilles réceptions ! Un bon Allemand , qui se retire en Autriche après avoir fait uue petite fortune en France , fait passer chez nous cent de ses compatriotes , et dispose tout le canton où il s'établit à nous vouloir du bien. C'est par de semblables liens que les amitiés nationales se forment, bien mieux que par des traités diplomatiques; car l'opinion d'un peuple détermine toujours celle de son prince.

Après avoir rendu la ville des hommes très heureuse, je m'occuperais à embellir et à rendre commode la ville de pierre. J'y élèverais une multitude de monuments ; j'y voudrais , le long des maisons, des arcades comme a Turin, et des trot-

tolri comme a i ondrei poni la commodil .!'• pied d ni h i h. .1 ai br< el ■ ! naui . s'il était poj ible comme en Hollande pour la i M ililédi Iran poi I dans les faubooi des caraven érail ■ « omme <l ms les villei de POrienl poui loge) a peu défi sis les voyagi m éti ingéra : vers l<- centre de la ville, de mar< bés ra el entourés de mai ons de sii i epl • i ig< poui le petit peuple, qui ne sait bientôt plus où se l" jei Je mettrais beaucoup de vai iélé dans leur pi m et li m décoi aiiuu. ou rerrail dans leur poui tour des temples . des pal ii de jn lice . d« font i publiques; les principales rues viendraient j

aboutir. Ces marchés . ombragés <l ai I I

divises par grands compartimenta, présenteraient dans le plus grand nuire tous les dons de i lore de « i rès el de Pomone. J'élèverais au centre la statue d'un bon roi : car on ne s inrail 1 1 placer dans un lien plus honorable à sa mémoire qu'au milieu de l'abondance de sis sujets.

Je ne connais i ien qui me donne une idée plu précise de la police d'une ville el du bonheur de

son peuple que 1 1 \ le ses marchés. \ P<

bourg, chaque marché esl distribué pai quartiers destinés à la vente d'une seule espèce de marchandise. Cet ordre plaît au premier coup d'oeil, i il fatigue bientôt par son uniformité. Pierre Iw aimail les formes régulières, parcequ'elles sont favorables au despotisme. Pour moi , je désirerais y voir la plus grande concorde parmi uns marchands, el les plus grands contrastes dans leurs marchandises. En niant les rivalités qui naissent du conimerce des mêmes objets, on bannirait d'entre eux les jalousies qui j font naître tant de querelles. Je voudrais que l'abondance 5 versai toutes ses cornes pêle-mêle; on y verrait des faisans, des morues fraîches, des coqs de bruyère, des turbots, des verdures, des piles d'huîtres, des oranges, des canards sauvages, des ûeurs, etc.. Il serait permis d \ exposer en vente toutes las espèces de marchandises: et ce seul privilège suffirait pour détruire bien des monopoles.

J'élèverais dans la ville des temples en petit nombre , mais augustes, immenses, avec des galeries au dedans et au dehors, et capables de contenir, les jours de fête, le tiers de la population de Paris. Plus les temples se multiplient dans un état, plus la religion s'y affaiblit. Ceci parait un paradoxe; mais voyez la Grèce et l'Italie couvertes de clochers, tandis que Constantinople est remplie de renégats grecs et italiens. Indépendamment des causes politiques, et même religieuses, qui occasionnent ces dépravations nationales, il y en aune