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Les Gaulois , ainsi que les peuples du ni rd . appelaienl Vénus Siofone . el i lupidon Sifionne. I L'arme la plus dangereuse chex les Celles n'était ni l'arc, ni l'épéej mais le couteau. Ils en armaient les nains, qui triomphaient avec celte arme de l'<-, • géants. L'enchantement lait avec un couteau ne pouvait plus se rompre. L'Amour gaulois devait donc être armé, non d'un arc et d'un carquois, mais d'un co Les manches uY couteau donl il s'agit ici sont des quillages bivalves, el allongés en forme dv manche de couteau, dont ils portent le nom. On en trouve abondamment sur les grèves de la Normandie, où ils s'enfouissent dans le sable.

«: pige 621.

Et peut-être dos procès si communs en Normandie , puisque cette pomme Fut, dans sou origine, un présent de la Discorde. On pourrait trouver une cause moins éloignée de ces procès dans le nombre prodigieux de petites juridictions dont cette province est remplie, dans .ses commues litigieuses, et sur. ont dans l'éducation européenne, qui dit à chaque homme, dés l'enfauce : Sois /; premier.

11 ne serait pas si aisé de trouver les causes morales ou physiques de la beauté singulièrement remarquable du sexe dans le pays de Caux, surtout parmi les Biles delà campagne. Ce sont des yeux bleus , une délicatesse de traits, une fraîcheur de teint, et des tailles qui feraient

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La noix el la châtai ni à nue grande has-

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1er.

I Gaul 'is vivaient, ainsi que tous les peuples saui g - . d ■ bouillie on de fromenté . L - Romains euxé, p ndaat trois cents ans, l'usage du pain. Suivant Pline, la bouillie ou fromentée 1 m servait de principale nourriture.

33 PAC e Côd.

On prétend que c'e-t l'ancienne église de Sainte- Geneviève, élevée à Isis a\ant rétablissement du christianisme dans les G^ul s.

L'anserina poleatilla se trouve fréquemment sur les rivages de la Semé , au\ cm irons de Paris. Elle les rend quelquefois tout jaunes à la fin de l'été, par la couleur de sa Qeur. Cette Heures! eu r..se, d.- la largeur d'une pièce de 24 sous, sans tige ëlafvée. Elle tapisse la terre, ainsi que son feuillage , qui s'étend fort loin en forme de réseau. Les oies aiment beaucoup cette plante. Ses feuilles, eu forme de pales d'oie, qui sont collées cou-

NOTES DE 1/ \lt<: \ IMl

in la (erre, permettent qui oiseaux aquatiques do s'] promeoer comme iar do tapis ; et la couleur jau ses fleurs Fbrme un contrasta 1res agréable arec l'azur île i.i nwnv et la verdure des arbres, mais surtout avec i.i couleur marbrée des oies, qu'on \ aperçoit de tort loin.

pàoi 63 ;.

\..\«/i.i Voluspa des Islandais. Cette histoire de Baldrr a ooe ressemblance singulière avec celle d'Achille plongé, par l lu hs v.i mère, dans le Styx jnsqu'au tain;), pour le rendre invulnérable, el tué ensuite par ostte partie de son corps, qui n'y avail pas été ploi (Tiiii coup de Bêche que lui décocha l'efféminé Paris. ( es deux fables «les Grecs et des peuples sauvages dn nord renferment no mus moral bien vrai : c'esl que les forts ne doivent jamais mépriser les faillies.

"> pack 655.

Les Camutes étaient des habitants da pays Charirain ; 1rs ( énomanes, oeui dn Mans; et les Diablintes, ceux des environs. Les Rédons, qui babitaienl la ville de Rennes , avaient les Curiosolites dans leur voisinage , et les peuples de Dariorîgum étaient voisins des Vénéliens . qui habitaient Vannes en Bretagne. On prétend que les Vénitiens du golfe Adriatique . qui portent le même nom en latin, tirent leur origine d'eux. }'ciiiz César, Strahon , et la Géographie de Danville.

La plupart drs fruits <pii renferment une agrégation de semences, comme les grenades, les nommes, les poires, les oranges, et même les productions des graminées, telles que les épis de blé , les portent divisées

par des peaux molles , sous des capsules fragiles; mais les fruits qui ne contiennent qu'une seule semence, <>u rarement deux, comme la noix,la noisette , l'amande , la châtaigne , le cocotier, el tous les fruits à noyau, t ls que la cerise, la prune , l'abricot , la pèche, la portent enveloppée de capsules fort dures de bois, de pierre on de cuir , faites avec un art admirable. La nature a assuré ta conservation des semences agrégées en multipliant leurs cellules , et celles des semences solitaires en fortifiant leurs enveloppes.

lS PAC.B 638.

Il semble que le premier état des nations soit celui de barbarie. On est tenté de le croire par l'exemple des Grecs , avant Orphée; des Arcadiens, sous Lycaon; des Gaulois, sous ks druides; des Romains, avant Nunta ; et de presque tous les sauvages de l'Amérique.

Je suis persuadé que la barbarie est une maladie de l'enfance des nations , et qu'elle est étrangère à la nature de l'homme. Elle n'est souvent qu'une réaction du mal que des peuples naissants éprouvent de la part de leurs ennemis. Ce mal leur inspire une vengeance d'autant plus vive que la constituiion de leur état est plus aisée à renverser. Ainsi les petites hordes sauvages du Nouveau-Monde mangent réciproquement leurs prison niers de guerre , quoique les familles de la même peuplade vivent entre elles dans une parfaite union. C'est par une raison semblable que les animaux faibles sont beaucoup plus vindicatifs que les grands. L'abeille enfonce son aiguillon dans la main qui s'approche de sa ruche ; mais l'éléphant voit passer prè* de lui la fièchc du chasseur, sans se détourner de sou chemin.

Quelquefois la h. ni. nie l'introduit dans une société naissante par les individus qui n'agrègent h elle. Telle hit, dans l'origine, celle du peuple romain, tonné en partie «le brigands rassemblés par Roraulus . el qui ne commencèrent à êlre civilises que par Numa. D'autres lois, iiie h communique comme une épidémie a un peuple déjà pohee. par la simple fréquentation de ses voisins. Telle fui celle des Juifs , qui , malgré la sévérité

de leurs luis. SB! riliaienl des enfants aux idoles . ;i l'eveiii pie des Cananéens. I.e plus souvent elle s'incoi pore a la législation d'un peuple par la |v i amiie d'un despote ,

comme en Arcadie, mus Lycaon; el encore plus dangereusement, pu- l'influence d'un corps aristocratique qui la perpétue pour l'intérêt de son autorité jusque dans les à^es de civilisation. Tels sont de nos jours les féroces préjugés dereligion inspirés aux indiens m doux par leurs brames ; et ceux de l'honneur aux Japonais si polis, par leurs nobles.

Je le répète pour la consolation du écrire humain . le mal moral est étranger a I'Imiiiiii ainsi que le mal phy-

si ,ue. IN ne naissent l'un el l'autre que des écarts de la loi naturelle. La nature a fait l'homme bon. Si elle l'avait fait méchant, elle, qui est si conséquente dans ses ouvrages, lui aurait donne des griffes, une gueule, du venin , quelque arme offensive , ainsi qu'elle en a donné aux bêles dont le caractère est d'être féroce. Elle ne l'a pas seulement armé d'armes défensives , comme le reste

des animaux ; niais elle l'a créé le plus nu et le plus ini-

sérable de tous, sans doute pour l'obliger de recourir sans cesse à l'humanité de ses semblables, el d'en user envers eux. La nature ne fait pas plus des nations cnliêres d'hommes jaloux . envieux, médisants, désirant se surpasser les uns les autres, ambitieux, conquérants, cannibales , qu'elle n'eu fait qui ont constamment la lèpre, le pourpre, la fièvre, la petite vérole. Si vous rencontrez même quelque individu qui ait ces maux physiques, attribut /-les, à coup sur, à quelque mauvais aliment dont il se nourrit , ou à un air putride qui se trouve dans s ai voisinage. Ainsi , quand vous trouvez de la barbarie dans nne nation naissante, rapportez-la uniquement aux erreurs de sa politique on a l'influence de ses voisins, comme la méchanceté d'un enfant aux vices de son éducation on au mauvais exemple.

Le cours de la vie d'un peuple est semblable au cours de la vie d'un homme, comme le port d'un arbre ressemble a celui de ses rameaux.

Je m'étais occupé dans mon texte du progrès moral des sociétés : la barbarie, la c'.vilisalion et la corruption. J'avais jeté ici un coup d'ieil non moins important sur leur progrès naturel : l'enfance, la jeunesse, l'âge viril et la vieillesse; mais ces rapprochements se sont étendus bien au-deln des bornes d'une simple note.

D'ailleurs , pour porter sa vue au delà de son horizon , il faut grimper sur des montagnes trop souvent orageuses. Redescendons dans les paisibles vallées. Reposons-nous entre les croupes du mont Lycée, sur les rives de I'Achéloûs. Si le temps, les Muses et les lecteurs favorisen; ces nouvelles Études , il suffira à mes pinceaux et à mon ambition de peindre les prés, les bois et les bergères de l'heureuse Arcadie.

PIS DES .NOTES DE l'aBCADIE.

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I \ Mnll I hl mm. Il \ I I

LA Moin 01 SOCRATE,

\i;«.i \ti \ i

« Socrate, i<' plus • • de Uhénioo i fiit beaucoup d'ennemis parmi les upei lilieui » h les athées, en soutenant l'existence il un eu!

•> Dieu, fui condamné a mort, lui 1 1< i m il de

n Mélitus, magistrat, appuyée pai in] ta pi Cti e i de l ères , <i par i yoon, sophiste. I aa p talion b était conçue en ces termes :

■ Mélitus, Dis de Mélitus du peuple de Pitboa . » accuse Socrate, QladeSopbronisque, du peuple, » d' Mopécé.

» Socrate est criminel, paroequ'il ne reconnall » point 1rs dieux que la république reconnaît, el » qu'il introduit de nouvelles divinités. II esten- » core criminel . pareequ'il coi rompt la jeun » Pour aa punition, la mort, i

d Socrate fui condamné par des jo l I » toutes les sections, de toutes les tribus ainsi que » de d m s les peuples qui composaienl les habitants » d'Athènes, quoiqu'il leur eût prouvé la fausseté d de celte aei usalion.

» Je suppose que. le jour <»îi il mourut, ses ti"is » accusateurs s introduisirenl dans sa prison en lui » promettant la vie, la liberté, de la fortune el des » honneurs, s'il voulait s'avouer coupable. Quant n aux paroles de Socrate el aux raisonnements de » ses ennemis, on les trouve presque en eu lier dans » Platon, Xénophon el Plutarque : je n'ai guère en » d'autre mérite que de les mettre en ordre.

» Je suppose donc qu' \n\ lus . Mélitus, Lycon . » entrent dans le vestibule intérieur de la pri d éclairé par une lampe, u

Cher Mélitus, la morl de Socrate va nous faire beaucoup d'ennemis : je connais l'inconstant Athéniens: ils se réjouissent a présent de sa condamnation . ils le pleureront des qu'ils le verront mort.