DE QUELQUES AUTRES DIVISIONS

lies adversaires intérieurs que le gouvernement ne {leiit soumettre qu’avec iiiir force armée.

Xî. Délits contre le trésor public. Ce soûl ceux <jui tendent à diminuer le revenu, à contrarier ou égarer l'emploi des fonds destinés au service de l'État.

G. Délits contre la population. Ce sont ceux qui tendent à diminuer le nombre des membres de la communauté.

7. Délits contre la 7'ichcsse nationale. Ce sont ceux qui tendent ù diminuer la quantité ou la valeur des choses qui compost nl les propriétés indivi» duelles des membres de la communauté.

8. Délits contre la souveraineté. Il est d'autant plus diflicîlc d'en donner une idée neltCf qu'il est biea des Étals où il serait presque impossible de résoudre celte question de fait: Oft réside le suprême pouvoir? Voici l'exidiration la plus simple. On donjjc pour rordiiiaire le nom collectif ileÿrmrernement à l’assemblage total îles personnes chargées des diverses fonctions politiiptes. Il y a communément dans les États une personne ou un corps de personnes f qui assigne et distribue aux menitires du gouvernement leurs départements, leurs fonctions et leurs prérogatives ; ({iil a autorité sur eux et sur le tout. La personne ou le corps qui exerce ce pouvoir suprême est ce qu’on ap|»elle le souperain. I.es délits contre la souveraineté sont ceux qui tendent à contrarier ou à égarer les opérations du souverain, ce qu'on ne peut faire sans contrarier ou égarer les o|>éralions des dilTéreutcs parties du gouvernement.

9. Detits contre la religion. Les gouvernements ne peuvent avoir ni une connaissance universelle de ce qui se passe (dans le secret), ni nne puissance inévitable qui ne laisse aux coupables aucun moyen d'échapper. Pour suppléer à ces imperfections du pouvoir humain, on n cru nécessaire dinciilqiier la croyance d'un pouvoir surnaturel (je parle Id pour tous les systèmes). On allrihue à ce pouvoir supérieur la ilisposilion de maintenir les lois de la société, de punir et de récompenser, dansun temps quelconque, les actions que les huimnes n'auront pu ni récompenser ni punir. On représente la religion comme un pei'sonnage allégorique, charge de conserver et de fortifier [larrni les hommes celle crainte du Juge siqirême. Ainsi diminuer ou pervertir rinfluence de la relif.ion, c'est diminuer ou pervertir dans la même proportion les services que l’Étal en relire pour réprimer le crime ou encourager la vertu. Ce qui leml à conlraiier ou égarer les opérations de celle puissance, c’csl délit cuolre la religion *.

* Il l’agit Ici de Putililé de la reügioo tous le point de vue polili<|iie , et Dultemcol itc aa vérité.

ÙQ doit dira déüit eontrê la religion , l’enlilé ahilraile, el non YMdfUU contre Dieu, V^\tc existant. Cvr comment