CLXXXVIII

Ms. aut. — La santé de l'âme n'est pas plus assurée que celle du corps: et quelque éloignés que nous paroissions être des passions que nous n'avons pas encore ressenties, il faut croire toutefois que l'on n'y est pas moins exposé qu'on l'est à tomber malade quand on se porte bien.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette variante « du corps; quelque éloignés que ».

Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe.

Ms. aut. — On pourroit presque dire qu'ils2 nous attendent sur le

I. Outre cette variante, qu'il joint, sous cette forme, à la maxime dcviii (voyez ci-après, p. 49), ce manuscrit donne ailleurs, à part, la leçon définitive de cette maxime clxxxv.

2. C'est-à-dire « les vices » les deux maximes cxci et cxcu n'en faisant qu'une dans ce manuscrit, et y étaD* '*iervertiea

cours ordinaire de la vie, comme des hôtelleries où il faut successivement loyer; et je doute que l'expérience même nous en pût garantir, s'il nous étoit permis de faire deux fois le même chemin.

.Us. aut. — Quand les vices nous quittent, nous voulons croire que c'est nous qui les quittons.

Ms. aut. — On n'est pas moins exposé aux rechutes des maladies de l'ame que de celles du corps; nous croyons être guéris, bien que, le plus souvent, ce ne soit qu'un relâche, ou un changement de mal.

cxcrv

Ms. aut. — Les défauts de l'âme sont comme les blessures du corps : quelque soin qu'on prenne de les guérir, la cicatrice paroît toujours, et elles se peuvent toujours rouvrir.

Ms. aut. — Quand il n'y a que nous qui sachions nos crimes, ils sont bientôt oubliés.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette variante: « qui sachons ».

Ms. m t. — Nous élevons même' la gloire des uns pour abaisser par là celle des autres, et on loueroit moins Monsieur le Prince et M. de Turenne, si on ne vouloit pas les blâmer tous les deux.

Ms. irî63. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette variante: « Nous élevons la gloire ».

Eiht. 1664. — Conforme à la copie de i663.

Ms \ut. — Le désir de paroître habile empêche souvent de le devenir, parce qu'on songe plus à paroitre aux autres qu'à être effectivement ce qu'il faut être.

CCU

Ms ai t. — Les faux honnêtes gens sont ceux qui déguisent la corruption de leur cœur aux autres et à eux-mêmes; les vrais honnêtes

1. Cette maxime, dans ce manusi-rit, comme dans les deux autres textes, suit immédiatement la maxime extv, dont les variantes sont données ci-dessus, p. 21.

gens sont ceux qui la connoissent parfaitement, et la confessent aux autres.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe.

Edit. 1064. — Conforme au manuscrit autographe.

CGIII rien*' ""' ~~ ^ **" h°'lnête llomme> c'es* celui qui ne se pique de

CGIV

Ms. aut. — La sévérité des femmes, c'est un ajustement et un fard quelles ajoutent a leur beauté. C'est comme un prix dont elles augmentent le leur; c'est enfin un attrait fin et délicat, et une douceur dé-

guisce.

Ms i663. —La sévérité des femmes, c'est un ajustement et un fard quelles ajustent a leur beauté. C'est enfin un attrait fin et délicat et une douceur déguisée.

Edit. 1664 — Conforme à la copie de i663, sauf ces variantes ■ « La sever.te des femmes est un ajustement », et « qu'elles ajoutent à leur beauté. C est enfin ». * J

Ms. aut. - La chasteté des femmes est l'amour de leur réputation et de leur repos. l

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe. Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe.

Ms. aut. - C'est être véritablement honnête homme que de vouloir bien être examine des honnêtes gens, en tous temps, et sur tous les sujets qui se présentent. *"jci»