Voyez ci-après, p. 49) 'a maxime dcxiv
2. Une main étrangère, probablement celle dont nous avons parlé ci-dessus (p. 12, notes 1 et 2), a écrit, an crayon, dans les interlignes du manuscrit, la leçon définitive, avec cette variante à la lin : « pour acquérir des biens. »
TROIS ANCIENS TEXTES DES MAXIMES. 3r
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Ms aut. — Il est de la reconnoissance comme de la bonne foi des marchands : elle soudent le commerce, et nous ne payons pas pour la justice de payer, mais pour trouver plus facilement des cens qui nous prêtent. ° '
Ms. 1 663. — Conforme au manuscrit autographe, sauf l'omission des deux mots : « de payer ».
Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette variante • « par la justice de payer ».
Ms. aux. — Plusieurs personnes s'acquittent des devoirs de la reconno^ance, quoiqu'il soit vrai de dire que personne n'en a effectivement
Ms 100J. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette faute : « des devoirs de la recompense ».
Ms. aut. — Ce qui fait tout le mécompte que nous voyons dans la reconnoissance des hommes, c'est que l'orgueil, etc.
Ms. i663 - Ce qui fait tant de mécompte dans la reconnoissance qu on attend des grâces qu'on a faites», c'est que l'orgueil, etc.
Ms. aut. — On est souvent reconnoissant par principe d'ingratitude.
Ms. aut. — Rien n'est si contagieux que l'exemple, et nous ne faisonsjamais de grands biens ni de grands maux qui ne produisent infailliblement leurs pareils L imitation des biens vient de l'émulation, et celle des maux de 1 excès de la malignité naturelle, qui, étant comme tenue en prison par la honte, est mise en liberté par l'exemple.
Ms. i663— Conforme au manuscrit autographe, sauf cette variante • « leur pareil. Limitation d'agir honnêtement vient de. .-.» et celle des maux de ». ?»
Edit. 1664 — Conforme au manuscrit autographe, sauf ces variantes • «leurs pareils. Limitation d'agir honnêtement vient de l'émulation et limitation des maux vient de», et « qui étant comme tenue en prison par la bonté, est mise en liberté par l'exemple. »
„w' ADT: — Q^T" prétexte que nous donnions à nos afflictions, ce n est que 1 intérêt et la vanité qui les causent. '
