Voyez les maximes 3o3 et

Quelque découverte que l'on ait faite dans le pays de l'amour-propre, il y reste encore bien des terres inconnues1, (éd. 1*.)

L'amour-propre est plus habile que le plus habile homme du monde2, (éd. i.)

La durée de nos passions ne dépend pas plus de nous que la durée de notre vie3, (éd. i.)

La passion fait souvent un fou 4 du plus habile homme et rend souvent5 les plus sots habiles, (éd. i*.)

i. Var. : il reste bien encore des terres inconnues. (i665 et 1666.)

— « Le pays de l'amour-propre, terres inconnues ; ces expressions ne me paroissent pas nobles, » dit Vauvenargues (OEuvres posthumes et OEuvres inédites, édition D. L. Gilbert, Paris, Fume, 1857, p. 76). Voyez, dans la présente collection des Grands écrivains de la France, le Lexique de Corneille, tome II, p. i3 et \l\.

2. Vauvenargues (p. 76) répond à cette maxime : « L'amourpropre le plus habile fait beaucoup de fautes contre ses vrais intérêts. »

— Mme de Sablé objecte de son côté {maxime 28) : « L'amour-propre se trompe, même par l'amour-propre, en faisant voir dans ses intérêts une si grande indifférence pour ceux d'autrui, etc. »

3. Rapprochez des maximes 122, 297, 564 et 638. k. Vak. : un sot. {Manuscrit.) — un fol. (1666.)

5. Var. La passion fait souvent du plus habile homme un fol, et rend quasi toujours (i665.)

Ces1 grandes et éclatantes actions qui éblouissent les yeux sont représentées par les politiques comme les effets des grands desseins2, au lieu que ce sont d'ordinaire les effets de l'humeur et des passions. Ainsi la guerre d'Auguste et d'Antoine, qu'on rapporte à l'ambition qu'ils avoient de se rendre maîtres du monde, n'étoit peut-être qu'un effet de jalousie 3. (éd. i*.)

Les passions sont les seuls orateurs qui persuadent toujours. Elles sont comme un art de la nature dont les règles sont infaillibles '*; et l'homme le plus simple qui a de la passion persuade mieux que le plus éloquent qui n'en a point, (éd. i*.)

Les passions ont une injustice et un propre intérêt qui fait qu'il est dangereux de les suivre, et qu'on s'en doit défier5, lors même qu'elles paroissent les plus raisonnables6, (éd. i*.)

i. Var. : Les. (i665.) — 2. Var. : des grands intérêts. (i665.) 3. La ire édition (i665) disait affirmativement : « étoit un effet de jalousie. » — Vauvenargues répond à la Rochefoucauld (p. 77) : « La jalousie d'Auguste et d'Antoine n'étant probablement fondée que sur ce qu'ils partageoient l'empire du monde, on a pu raisonnablement confondre une telle jalousie avec l'ambition. » — Voyez les maximes 57, 58, 160, et la 17e des Réflexions diverses.

4- Dans le manuscrit, la maxime finit ici; la suite appartient à la ire édition (i665), sous cette forme : « et l'homme le plus simple que la passion fait parler persuade mieux que celui qui n'a que la seule éloquence. »