Var. : ne nous attire point. (i

4. Var. : que les bonnes qualités que nous avons. (i6fi5.) — Le mal que nous faisons aux autres ne nous zXÛve point tant leur persécution et leur haine que les bonnes qualités que nous avons. {Manuscrit .) — Tacite, cité par Amelot de la Houssave , a dit à peu près dans le même sens : Sinistra erga eminentes interpretatio, nec minus periculum ex magna fama quam ex mala. {Agricola, chapitre v.) « L'opinion est contraire aux hommes éminents, et une grande réputation ne court pas moins de risques qu'une mauvaise, s

5. Vak. : plus de forces, (ifiji et i6j3.) — L'édition de i66fi a force, au singulier, comme celles de i665 et de 1678.

vent pour nous excuser à nous-mêmes que nous nous imaginons que les choses sont impossibles *. (éd. i * .)

Si nous n'avions point de tléfauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer dans les autres^.

(ÉD. I*

La jalousie se nourrit dans les doutes, et elle devient fureur, ou elle finit, sitôt qu'on passe du doute à la certitude '. (ÉD. I *.)

1. Var. ; Mien nest impossible de soi: Il j a des voies qui conduisent à toutes choses, et si nous avions assez de volonté, nous aurions toujours assez de moyens. {Manuscrit .) — Le manuscrit donne encore cette autre pensée, dans le même sens : « On peut toujours ce qu'on vent, pourvu qu'on le veuille bien. » — Ces diverses maximes expriment la même idée que la 243''. — Multa experiendo confieri, quse segnihus ardua videantur (Tacite, Annales, livre XV, chapitre i,ix). a On voit souvent réussir à l'épreuve ce qu'un esprit timide aiu-ait cru impossible. » — ]^on ista difficilia sunt natura, sed nos fluidi et énerves (Sénèque, épi'lre i.\\i). « Ces choses ne sont pas difficiles eu ellesmêmes; c'est nous qui sommes sans consistance et sans nerf. ? — Duplessis fait dater cette maxime 3o de la i^ édition (1666); elle date en réalité de la i''^ (ifiGS), où elle a motivé un carton (voyez la Notice bibUographi(jue).

2. Var. : nous ne serions pas si aiies «/'en remarquer aux autres

(Manuscrit et ifi65.) — .... tant de plaisir rt'' en remarquer (1666.)

— Voyez les maximes 34, 267, 397, 4^3 et 5i3.

3. Var. : La jalousie ne subsiste que dans les doutes, et ne vit que dans les nouvelles inquiétudes. [Manuscrit.^ — La jalousie ne subsiste que clans les doutes; l'incertitude est sa matière; cest une passion qui cherche tous les jours de nouveaux sujets d^ inquiétude et de nouveaux tourments ; on cesse d'être jaloux, dès que Von est éclairci de ce qui causoit la jalousie. (i665). — La jalousie se nourrit dans les doutes; c'est une passion qui cherche toujours de nouveaux sujets d'inquiétude et de nouveaux tourments, et elle devient fureur, sitôt qu'on

L'orgueil se dédommage toujours et ne perd rien*, lors même qu'il renonce à la vanité^, (éd. i *.)

Si nous n'avions point d'orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres *. (éd. i .)

L'orgueil est égal dans tous les hommes, et il n'y a de différence qu'aux moyens et à la manière de le mettre au jour*. (ÉD. I.)

passe du doute à la certitude, (1666.) — Voyez la maxime 5i4, et

la 8<' des Réflexions diverses.