DÉSINTÉRESSÉ, DÉSINTÉRESSEMENT
Voyez Générosité , Héros, Magnanimité. — L'intérêt même affecte le désintéressement, maxime 3g. — Les conseils ne sont pas désintéressés, DÉSIR, DÉSIRER. Voyez Envie. — Désir caché des philosophes, maxime 54- — Comment les désirs se trompent, 66. — Ce que produit le désir des louanges, 149 et i5o. — Nous désirons nous instruire j)ar intérêt et par orgueil, ly'i. — Dans quel cas on désirerait peu de choses avec ardeur, 439. — On ne désire jamais ardemment par raison , 4^9-
— Nous désirons tout comme si nous étions immortels, 5ii.
— On croit aisément ce que l'on désire, 5i3. — On éteint plus facilement !e premier désir qu on ne satisfait les autres, 540. — Ce (ju'il faut voir avant de désirer une chose, 543. — Rien de plus im|)étueux et de plus clairvoyant que les désirs de l'aniour-propre, 563. — On liorne moins ses désirs que sa reconnaissance, 61J.
Le désir d'être i)référé aux autres est naturel en nous, niais il faudrait le cacher, Beflexio/is diverses, p. 282. — Succession des désirs dans 1 amour et dans
la vie, p. 3o2. — Les vieillards sont détrompés des désiis ; la nature les leur ôte, p. 347- Dessein, \oyez Bift. — Les grands desseins sont rares, maximes 7 et 67. — L'homme n'est pas maître de ses desseins, 43. — On a rarement le dessein de trahir, 120. — Ija grandeur du dessein fait la grandeur de l'action, 160. — Proportion nécessaire entre les actions et les desseins, 161.
— On ne s'expose pas assez pour faire réussir ses desseins, 219. — La paresse usurpe sur tous nos desseins, 266. — Rien de si caché que ceux de l'ainour-propre, 563. — C'est à la grandeur des desseins qu'on reconnaît les grandes âmes,
Les vieillards sont maîtres de leurs desseins, Réflexions diverses, p. 347.
DÉTAIL. Il faut connaître celui des choses, maxime 106.
Définition de l'esprit de détail , Réflexions diverses , p.
DÉTRo.viPER. Il ne faut pas détromper les gens contents d'eux , maxime 0)1. — En amour , mieux vaut être trompé que détrompé, Sgo.
Les vieillards sont détrompés des désirs inutiles. Réflexions diverses, p. 347- Dette, Devoir. Voyez Obli(;a- TiONS, Payer. — L'orgueil ne \eut pas devoir, maxime 228.
Les dettes produisent les fièvres étiques , Réflexions diverses, p. 3 II .
Deviner. La pénétration a un air de deviner, maxime 4^5. — L'amour-propre devine tout, 563. — On veut deviner et n'être pas deviné, 632.
Devoir (être obligé). Voyez Dette, Obligations.
Devoir (Le). Ce qui nous retient clans le nôtre, maxime 169. — L'intértH nous y fait moins manquer que l'ennui, 17a.
Quel est notre premier devoir, quand un secret nous est confié, Réflexions diverses, p.
298. — Dans quel cas 11 faut sacrifier l'amitié au devoir, p.
DÉVOT, DÉVOTION. Les dévots dégoûtent de la dévotion, maxime 427. — Ce qu'est la dévotion qu'on donne aux princes, 5 18. — On veut être dévot, non pas humble, 534-
Di.uiLE. C'est le diable qui a rapproché la paresse de la vertu, maxime 5i2.
Dieu. A oyez Providence. — Il a donné à l'homme des talents différents, "Wflj^/mc 5o5. — Comment il le punit du péché originel, 509. — Il veut qu'on soit humble, 53".
Dignités. Voyez Esiplois.
Diogène (le'cynique) . Combien 11 a fait de philosophes importuns,/ïe/Z^x/ow^i^ii'e/'^ei, p. 3oo.
Discernement, Discerner . Pourquoi on ne discerne pas tout d'abord le meilleur parti à prendre, maxime 287.
Discernement des grands esprits. Réflexions diverses, p.
325 et 826.
Discrétion. Elle est nécessaire dans le monde. Réflexions diverses, p. 285. — Ses devoirs et ses règles, p. 297-299, — Quelle est sa plus rude épreuve, p. 298.
Disgrâces. A oyez Malheur.
Disgracié (déplaisant). Voyez
