DU LIVRE TROISIEME

Les Pélasgcs primitifs, habitants des péninsules grecques et italiotes. L expédition de Sésostris, synchronique avec révolution sociale des Pélasges-

Peuples réunis par des prêtres. Peuples barbares et sacrés.

Peuples marins, aventuriers. Aborigènes. fixés, laboureurs méditerranés.

Je prends ici lés Pélasg^es pour un cycle social, pour une zone de l'horizon historique, pour une époque générale, qui précède et produit les époques locales.

I/liellénisme ne fut point une religion. La Grèce fut à rOrient ce qu'est' le génie critique au génie original.

Il ne sera peut-être pas inutile de donner un exemple du partage de tout ordre de choses en trois temps , et qui paraît êtie une loi générale , primitive.

D'après Platon, les Cyclopes sont les premiers pères de la race humaine.

184 ARGUliEMT

De 14 trois âges de Gyclopes.

Cyclopes iny tfadlogiqoes : ceux ^*Hésiode, fils do Ciel et de la Terre; ils fournirent à Jupiter les armes pour vaincre Saturne et les Titans.

Gyclopes héroïques : ceux d'Homère, géants anthropophages dans la Sieik. Eustathe ne connaît pas lePolyphème de Tlliade, lequel, en effet, est ififFérent de celui de FOdyssée.

Gyclopes historiques : les forteresses de Tyrinthe, 186 ans ayant la guerre de Troie, d'après Strabon, avaient été hâties, sous Acrisius, aïeul de Persée, et sous Prœtus, par sept Gyclopes, tous originaires de Lycie. Ges forteresses étaient de roches bizutes. D*après le même Strabon , les Gyclopes chassèrent les Phéaciens.

Remarquons à ce sujet que la confusion des âges a souvent lieu par la lutte de Tépopée et de Thistoire, lutte qui devra tant attirer notre attention.

Enfin Gyclopes de Virgile, de Gallimaqae, de Théocrite : poésie d'imitation à étudier avec réserve.

D'après Homère, Saturne est confiné aux extrémités de la terre et des mers : le scoliaste dit que S» tumc fut nommé roi des géants vaincus.

Le règne de Saturne fut iiagratté sons le

DU LIVRE TROISIÈIIE. 185

d'âge cfor, et cela peut s'expliquer par la pensée qui porta Thomme à regretter son berceau' cosmogonique.

Les Dactyles phrygiens, ou Venus de la Crète, propagateurs du culte nouveau de Jupiter, inventeurs ou propagateurs de Tart de forger. Médecins enchanteurs.

L'expression mythique avaler son doigt pour accomplir l'expiation veut dire immoler un client,

Boucholion'qu en secret enfanta sa mère. (II., z. 34.) Le poëte appelle ténébreux celui que le scoliaste Yilloison croit être né de mariages célébrés sans flambeaux.

On portait cinq flambeaux pour la célébration des noces; et ]e nombre des jours de la cosmogonie d'Hésiode est de cinq.

La sibylle de Samothrace représente tout l'ordre de choses qu'Orphée venait abolir. <

Le monde des substances succédant au monde des essences : système cabirique. Il est dans la Bible.

Les mystères du christianisme sont cachés dans toutes les cosmogonies.

Les noces d'Orphée et d'Eurydice sont une sorte de théophanie.

Il est un moment où le phanès, la lumière qui

186 ÂRGUBKirr m ilwvr tbûisieme.

p««duU riniliatiaii^ devient Irop écbtaate . nkn en rette avengle comme ThamYrô, oo «n mcnit comme Sémélé et Eurydice.

LIVRî: TROISIEME.

THÂLIE.

LA SAMOTHRAGE.

« Le poète et sa généreuse compagne , perdus au sein d'un monde barbare, parmi de% solitudes terribles , avaient besoin de tout leur courage. Providence des dieux, tu fus leur seul appui.

u Sur les côtes de la Thrace, vis-à-vis l'embouchure de FHébre, s'élève une tle qui était sans renommée lorsque vous quittâtes la Grèce, vénérable Évandre, mais qui depuis a exercé une grande influence sur les peuples.

De cette ile alors inculte , et peuplée seulement par quelques hommes sauvages, sans gouvernement et sans loi, la vue s'étend au loin sur les archipels de la Grèce. C'est la haute Samos de Thrace, à qui je donnerai désormais le

nom de Samothrace. Lorsque je la visitai, elle sortait a peine de la barbarie , et déjà elle commençait à s'illustrer par un collège de prêtres, pères puissants , où j'ai appris l'histoire que je vous raconte, et dont vous allez entendre la suite.

u Orphée , croyant avec raison qu'une telle position (géographique, à Feutrée d'ua autre monde, pourrait être favorable à ses desseins, avait tourné ses r^ards prophétiques sur cette lie destinée à une si grande célébrité. Il voyait par la pensée s'avancer graduellement, de rijirage en rivage, depuis les montagnes acrocéroniennes de FHémus jusque dans la Grête, les doctrines harmonieuses qui réunissent les hommes en corps de société. Il vous serait impossible de comprendre, roi pasteur, l'état de misère et d'abrutissement où serait plongée l'espèce humaine, si elle n'était soumise au joug salutaire de la religion et des lois. Les morts, restés sans sépulture, deviendraient la proie des oiseaux du ciel et des animaux qui peuplent les forêts impénétrables. Non seulement on ne contracterait point de saints mariages, mais même l'union éphémère des sexes serait fort rnra, et ne serait due qu'à des