DE LA VÉRITÉ ET DE LA RAISON

La vérité est la connaissance des êtres et de leurs rapports; la raison est la connaissance de la vérité, elle est l'esprit éclairé par la vérité.

La raison est donc active ou adventive, adventitia. L'homme naît esprit, et il apprend à raisonner; il est intelligence, il a de la raison.

Ou les êtres sont corporels, et leurs rapports sont des rapports de nombre, d'étendue, de mouvement, objet des sciences physiques ; ou ces êtres sont intelligents et organisés, et leurs rapports sont des rapports de volonté et d'action, de 'pouvoir et de devoir, objet des sciences morales : nous ne parlons que de ces derniers rapports.

Si la connaissance de la vérité forme la raison de l'homme, l'homme n'a donc pas de raison avant de connaître la vérité ; il ne découvre donc pas la vérité par sa raison ; il reçoit donc de la raison d'un autre être la connaissance de la première vé-

' II 5 a un livre intitulé : De la Raison et de la Vérité. Ce titre est défectueux, parce que la vérité précède la raison pour la former.