DOXT IL EST PARLÉ AU CHAPITRE II DU LIVRE VI, PAGE
La division de la France en huit cercles fut arrêté à l'Assemblée de La Rochelle, le 10 mai 1621; et le règlement qu'on y dressa est imprimé dans le Mercure de France, t. IX, année 1621. L'abbé Bonnaud l'a inséré parmi les Pièces justificatives de son Discours àlire au Conseil, en inésence dii roi; 1787, 1 vol. in-8', pag. 372 et suiv.
Mais, en 1621, on ne fit que renouveler ce qui avait été proposé quarante ans auparavant, c'est-à-dire en loSl. L'abbé de Boulogne, depuis évèque de Troyes, a donné, à ce sujet, des détails curieux et authentiques, dans une note jointe à ses Observations sur l'ouvrage de M. Charles Villers, intitulé : Essai sur l'esprit et l'influence de LA BÉFORMATiON DE LuTHER, et courouné par l'Institut national. Voyez s^ Annales littéraires et morales; 1804, tom. U, pag. 411.
Voici celte note, qu'on lit à la page 476, etc.
'i II existe, dans quelques bibliothèques de Paris, un livre intitulé • » le Mirouer des François, composé par Nicolas de Montand \ et » imprimé en l'an 1582, in-8% en 497 pages, contenant l'état et » maniement des affaires de France, c'est-à-dire, le projet formé par » les Calvinistes de tirer le corollaire dont parle M. Villers, et par » conséquent de bouleverser leur patrie. Il est partagé en sept dialo- * gués : le premier a pour objet l'établissement de \ Évangile ou du
' Son vrai nom éatit Barnaud. Voyez le Dkt. hist. de Prosper Marchand^ qui le fait médecin ou alchimiste; et la Biblioth. hist. de la France; tom. II, n. 27206.
DE l'éditeur. 185
*) Cahimsme en France. Les enfants de Noé, Sem, Cham et Japhet, » s'adressent pour cet effet à Nimrod; pag. 3.
» Le second tend au soulèvement des esprits à l'occasion des impôts; » article par où il faut débuter quand on veut faire une révolution; » pag. 35.
» Le troisième a pour objet la subversion du culte et la ruine de » l'Église, comme on l'explique, pag. Skï et suiv.; l'abolition de la » messe et du sacerdoce, avec invitation de courir sus au Pape; » pag. 105.
» Le quatrième traite de la recherche des financiers; p. 220.
» Le cinquième de la réforme de la justice, et de la diminution de n l'autorité royale, en attendant qu'on soit assez fort pour l'anéantir » totalement; 2" liv. pag. 291.
» Le sixième indique la manière de diviser les officiers du royaume )) d'avec ceux du roi; pag kOk.
» Le septième parle des choses qu'il faudra faire pour convertir les » palais éjyiscopaujc, les églises et leurs preshgtcres en hôpitaux, col- » léges, ateliers, greniers, places publiques, halles ou auditoires; 3' liv. » pag. 44-1.
n Ces Dialogues entrent dans un grand détail sur Ja spoliation des » églises, des va^es sacrés et des reliquaires;
» Sur la fonte des cloches, pour en faire de la moimaie et des canons;
» Sur l'invasion ou la vente des biens du clergé, même du comtat » d'Avignon et de V Ordre de Malte;
» Sur la sécularisation des moines et des religieuses;
» Sur le travestissement des cvcques et des prêtres, qu'on forcera » de se marier, et dont on fera des laboureurs, des soldats, etc.
» On y prêche, pag. 415, l'insurrection, et on y appelle les étran- » gers en France.
» On y désigne, pag. 32, 71, 112 et 325, les victimes futures à qui » on a voué une haine immortelle, entre autres les Parlements, sur- » tout ceux de Paris et de Toulouse, celui de Paris, comme ayant fait » pendre Dubourg, conseiller de la grande chambre, auteur de l'as- » sassinat du président Minard, zélé catholique.
» Le passé, comme on voit, ajoute M. de Boulogne, est le livre du » présent et la leçon de l'avenir. »
L'historien de Calvin, M. Audin, vient de donner quelques extraits
186 OBSERVATIONS DE l'ÉDITECR.
des Dialogues de N. de Montand, dans lesquels, dit-il, est toute notre révolution : ils concernent les biens du clergé, les couvents et le inaximum. En les lisant, on se formera une idée juste de la tolérance des réformés et des principes qui les faisaient agir. Voyez VBistoire de Calvin, in-8' ISil, tom. II, chap. xix; et l'édition abrégée, in-1'2. 1842; chap. xxxvi, pag. 407 et suiv.
