SOCIÉTÉS CONSTITUÉES ET NON CONSTITUÉES
Il faut revenir aux principes :
La société politique est une réunion d'êtres semblables, réunion dont la fin est leur conservation mutuelle.
Ces êtres sont, les uns à l'égard des autres, dans de certaines manières d'être qu'on appelle rapports.
Ces rapports doivent être nécessaires, et dérivés de la nature des êtres.
Les rapports nécessaires sont des lois.
La volonté générale de la sociélé se manifeste par les lois ou rapports nécessaires entre les êtres.
Il y a plusieurs espèces de lois, parce qu'il y a plusieurs espèces de rapports : il y a plusieurs espèces de rapports, parce que les hommes en sociétés peuvent être considérés dans différentes manières d'être. Considéré relativement à la société ou au corps social, l'homme peut èlre pouvoir ou. sujet. Les rapports necessaîVes qui existent entre ces différentes manières d'être sont les lois politiques, ou les lois qui déterminent la forme extérieure de gouvernement.
Considéré relativement à ses semblables, l'homme est époux, père, maître, voisin, etc.; il a avec sa femme, ses enfants, ses domestiques, ses voisins, etc., des rapports particuliers, et ceux-ci en ont respectivement à son égard. Il a, comme propriétaire de sa vie, de son honneur, de ses biens, des rapports relatifs à leur possession et à leur défense. Ces rapports sont les lois civiles et criminelles.
Le corps social lui-même a des rapports avec les autres sociétés : rapports réciproques et qui sont les lois dont l'ensemble forme le droit des gens.
Les lois civiles, criminelles et du droit des gens, déterminent la forme d'administration intérieure et extérieure de l'État.
Si, dans une société politique, les rapports entre les êtres qui la composent étaient tous nécessaires, toutes les lois seraient parfaites; cette société serait parfaitement constituée, puisqu'elle remplirait parfaitement sa lin, qui est la conservation des êtres sociaux. Cet état de perfection n'est pas plus le partage de la société politique, qu il n'est sur la terre celui de l'homme; et la société la plus constituée manque de quelque loi ou rapport nécessaire, comme l'homme le plus juste pèche
