LIVRE V. - PHILIPPE LE BEL

piscenee; où il n'y a plus de limite, que désirer? quelle concupiscence peut naître 1 * 3 ? tel est le raisonnement de Dante. Reste à prouver que cet idéal peut être réel, que ce rcel est le peuple romain 1 ; qu’enfin le peuple romain a transmis sa souveraineté à l'empereur d'Allemagne.

Ce livre est une belle épitaphe gibeline pour l'Empire allemand : l’Empire en 1300, ce n’est plus exclusivement l'Allemagne ; c'est désormais tout empire , toute royauté ; c'est le pouvoir civil en tout pays , surtout en France. Les deux adversaires sont maintenant l'Église et le fils aîné de ; l'Église. Des deux côtés, prétentions sans bornes ; deux infinis en face. Le roi, s'il n'est pas le seul roi, est du moins le plus grand roi du monde; le plus révéré encore, depuis saint Louis. Fils aîné de l'Eglise, il veut être plus âgé que sa mère: «Avant qu’il n’y eût des clercs, dit-il, le roi avait en garde le royaume de France *. :»

La q ucrclle s'était déjà émue à l'occasion des biens d'Église; mais il y avait d’autres motifs d’irritation.

Bu ni face avait décidé entre Philippe cl Édouard , non comme ami et personne privée, mais comme ' pape. Le comte d'Artois, indigné de la partialité du pontife pour les Flamands, arracha la bulle au légalella jeta au feu. En représailles, Boni fa ce favorisa Albert d'Autriche contre Charles de Valois , qui prétendait à la couronne impériale. De son côté, Philippe mit la main sur les régales de Laon, de Poitiers et de Reims. Il accueillait les mortels ennemis de Boniface, les Colonna, ces rudes Gibelins , ces chefs des brigands romains contre les papes.

L'explosion eut lieu au sujet d'un bien mal

1 Notandum quod justifia; maxime contrariatur cupidités... Ubi non est quod possit optari, impossibile est ibi cupiditatcm esse... Sed monarcha non babet quod possit oplare. Sua namque juruliclio lermiuatur Oceauo solura, p. 17. — Il prouve ensuite que la charité, la liberté universelle, sont à la condition de cette monarchie. — O genus humanum, quanlis proccllis et jacturis quantisque naufragiis agitari te neccssc est, dum bellua multorum capitum factum, in diversa conaris, intellcctu «egrotas ut roque similiter et aflectu... cùm per lu bain saucti spiritus tibi eOletur : Eccc quàtn bonum et quiiu jucuudum habitare fratres in unum.

Dante, De monarchiâ, p. '27.

3 II le prouve : 1° par l'origine de Romains, descendant tout à la fois d'Europe et d’Atlas (l’Afrique).

• Quetn in ilio duplici conciirsu sanguinis à qu&libet inundi parte in unum virum, pnedestinatio divina latebit ? 2» par les miracles que Dieu a faits pour Roue: ainsi les ancilia de Numa , les oies du Capitole, etc. ;

3" par la bonté que Rome a montrée au monde, en voulant bien le conquérir, etc. Ibid., p. 37-28.

5 Antcquam essent clerici, rex Francia: habcbal eus- ;