LIVRE II. — Ll

comme les (larlovingicns avaient, pour dernier asile, choisi Laon à cùlé de Reims.

Charles le Chauve ne fui d'abord que l'humble client des évêques. Avant, après la bataille île Fonlenai , dans ses négociations avec Lothaire , il se plaint surtout de ce que celui-ci ne respecte pas l'Église Aussi Dieu le protège. Lorsque Lolhairc arrive sur la Seine avec son armée barbare et païenne, dont les Saxons faisaient partie, le fleuve enfle miraculeusement etcouvreCharlesleChauve*. Les moines, avant de délivrer Louis le Débonnaire, lui avaient demandé s’il voulait rétablir et souleuir le culte divin 9; les évéques interrogent de même Charles le Chauve et Louis le Germanique; puis leur confèrent le royaume 1 * 3 4 *. l'Ius tard les évéques « ont d'avis que la paix régne entre le* trois frètes 6. Apres la bataille de Fontenai les évéques s'assemblent, déclarent que Charles et Louis ont combattu pour l’équité et la justice , et ordonnent un jeûne de trois jours 6. — « Les Francs comme les Aquitains, dit son partisan Nithard, méprisèrent le petit nombre de ceux qui suivaient Charles. Mais les moines de Saint-Médard de Soissons vinrent â sa rencontre, et le prièrent de porter sur ses épaules les reliques de saint Médard et île quinze autres saints que l'on transportait dans leur nouvelle basilique. II les porta en effet sur ses épaules en toute vénération, puis il se rendit à Reims 7... >•

Créature des évéques et des moines , il dut leur transférer la plus grande partie du pouvoir. Rien n’était plus juste; eux seuls savaient cl pouvaient encore mettre quelque ordre dans le désordre absolu où sc trouvait le pays. Ainsi le capitulaire d’Éperuay (846) confirme le partage des attributions des commissaires royaux "entre les évoques et les

1 Cesse! b persécutions sanctæ Dei ecclesiæ; m i serrai ur pauperum, viduarum, orfanorumque. Nithard.,