DE JOIE

Or y pensez belle Gantière ,\

Qui m'escolière soulicz estre ; 535 Et vous blanche la Savaiièrè ,

Or est-il temps de vous congnoistre ;

Prenez à dextre et à senestrc ;

N'esparghez homme, je vous prie.;

Car vieilles n'ont ne cours, n'y estre, 54o Ne que monnoye qu'on descrie.

Et vous la gente saulcissière Qui de danccr estes a. dextre ; .- .

G uillemette la Tapissière ,

(533) Gantière. Faiseuse ou marchande de gants.

(534) àPeseolière. Mon écolière.

(535) Savat ière. Marchande de souliers, ou ouvrière dans cette partie.

(536) Or est-il, 11 est temps que tous fassiez usage de vos charmes. (53j) Dextre et à senestrc. A droite et à gauche.

(538) Wespargnez, etc. Ne refusez aupun, homme.

(539) Car. Car les vieilles femmes n'ont plus de valeur et on ne les recherche plus.

(540) Ne que. C'est' une monnoye dont on ne fait plus aucun cas. {S^\) Saulcissière. Faiseuse ou marchande de saucisses.

(54a) Qui de. Qui danses avec. beaucoup de grâce. (543) Tapissière. Faiseuse ou marchande de tapis. ' »

( *44 ) Ne mesprêoea vers vostre maistre ; 545 To usvous fauldra clorre fenestre , Quand deviendrez vieille, flestrie ; Plus rie servirez qu'ung viel prebstre t Ne que mennoye qu'on descrie.

Jehanneton la chaperonnière, 55o Gardez qu'amy ne vous empestre ; Katherine d'Esperonnière , N'envoyez plus les Hommes paistre:

Car qui belle n'e$t , ne perpètre Leur bonne grâce , mais leur rie.

555 Laidde vieillesse amour n'impetre , Ne quemonnoye qu'on descrie.

(544) Ne m'eeprenez. Ne voqs rendez pas coupables enfers l'amour qui est Totre maître ; profîtes de voire jeunesse.

(545) Tout vous y etc. Von* serez obligées toutes de fermer votre magasin.

(548) Ne que. Et tous n'aurez à votre service qu'une monnoie de rebut.

(549) Chapperpnnière. Marchande ou faiseuse de chaperons.

(550) Gardez, eto. Ne tous laissez pas captiver par un amant. (55i) VetperonnUre. Marchande d'éperons.

(55a) N'envoyez plus A etc. Ne continuel pas à refuser les hommages des hommes.

(553) Ne perpètre. N'obtient.

(554) £*«r bonne grâce. J'ai trouvé mate grâce dans le Mss. t dani Marot et aill. J'ai cru que c'étoit une faute de copiste. Voici le sens : leur bonne grâce; mais leur mépris, leur -moquerie.

(555) Amour n y Lmp4tre. If^se ftit pas aimer.

(556) Ne que. Elle n'obtient plus qu'une monnoie de rebut.

ENVOI

Filles , veuilles vous entremettre D'escouter pour quoy pleure et crie, Pour ce que je ne me puys mettre ; '

56o Ne que monnoye qu'on descrie.

Geste leçon icy leur baille , La belle et bonne de jadis , Bien dit , ou mal , vaille que vaille Enregistrer jay faict ces dietz, 565 Par mon cler Fremin l'estourdys; Aussi rassis comme puys estre , S*il me desment , je le mauldys ; Selon le clerc est deu le maistre.

Si aperçoy le grand danger , 570 Là ou l'homme amoureux se boute ; Et qui me vouldroit lédanger

(557) Entremettre. Vous occuper, savoir.

(56o) Ne que. Et que je n'ai plus qu'une monnoie décriée. (56i) Cette, etc. Telle est la leçon que donne aux jeunes filles. (56a) La bette , etc. Celle qui fut belle et sut profiter de sabeauté. (563} Bien , etc. Sans examiner si elle dit bien ou mal, etc. {S6f) Cet dietz. Ses paroles.

(566) Au$$i nuis. Aussi sensé comme je puis l'être moi-même.

(567) S'il me detment. S'il cesse de me ressembler je n'en veux plus.

(569J Siappercoy. Je reconnois bien le grand embarras. (571) Lédanger. « Blâmer ou injurier. > (Formey.) Molester.

De ce mot , en disant , escoute -, Se d'aymer t'estrange et reboute Le barat de celles nommées 9 .575 Tùfais une bien folie doubte, Car se sont femmes diffamées.

huit. xux.

S'elles n'ayment que pour argent , On ne les ayme que pour l'heure.

Rondement ayment toute gent , 58o Et rient lorsque bourse pleure.

De celles-cy on en recœuvre , Mais en femmes d'honneur et nqn Franc homme , se Dieu me sequeurc , Se doit employer , ailleurs qon,

585 Je prens qu'aucun dye çeçy .

www^ li > n ii n i n i ";i'l 1 ' 1 il '

(57a) De ce mot. Eq me teaanf le 4'fÇP 4 !** auitant. (5;3) Tettrange et reboute. T'éloigne et te dégoûte.

(574) Le baraty etc. L'histoire scandaleuse , la vie libertine.

(575) Tu fais, etc. Tu montres une délicatesse biep peu sensée. (5y&) Car ce sont. Car .ces femmes là sont sans honneur et op lei

traite comme telles.

(477) S' elles y etc. Si ces filles là n'aiment, etc.

(579) Rondement, etc. «Pour argent la m on noie est ronde.» (jty.le Duchat.) Elles aiment sans difficulté tout homme qui les approche*

(58 1) De celtes-cy. De ces femmes là on en trouve facilement.

(58a) Mais, etc. Mais un honnête homme , ce que je dis est mi, comme je veux que Dieu me soit en aide, doit s'attacher à (Je* femmes honorables et bien nées.

(585) Je prens y etc. Je suppose que quelqu'un me dise.

< i47 ) Si ne me contente il en rien; En effect je concludz ainsi, .

Et sy le cuyde entendre bien t Qu'on doit aymçr «n lieu de bien.

590 Assavoir mon , se ces fillettes ,

Qu'en parolles toute jour tien f ,

Ne furent pas femmes honnestes,

. Honnestes? si furent vrayement.

Sans avoir reproches , ne blasmes.

595 Si est vray que , au commencement Une chascune de ces femmes Lors prindrent, ains qu'eussent diffames, L'une un g clerc, ungiay, Feutre ung moine, Pour estaindre d'amours les flammes ,

600 Plus chauldes que feu sainct Antoine*

(S86) Sine me. Ce langage ne me satisfait aucunement.

(588) Et û 1e, elc. Et je pense avotr raison, lorsque je dû aai'il faut aimer.

(S^o) Assavoir. On me répondra sans doute reste à' savoir positivement si ces jeunes filles.

(591) Que en. Dont tu ne cesses de parler.

(593) Honnestesi Femmes honnêtes! mais je pense qu'elles le forent réellement.

(5o4) Sans avoir. Et que leur conduite étoit exempte de blâme.

(5$5) Si est vray. Il est vrai que dans le principe.

(597) Ains. S'attacha avant d'être deshonorée.

(598) L'une. L'une un clerc, l'autre un laïque, etc.

(599) Pour estaindre. Pour éteindre le feu de ^amour qui les Uévoroit.

' (600) Feu sainct Anthoine. Maladie erysipéleuse qui devint épidémlque dans le i3* siècle 9 et fit beaucoup de ravage. La partie du

Or firent selon le décret Leurs amys , et bien y appert , Elles aymoient en lieu secret ; Car autre qu'eulx n'y avoit part.

6o5 Toutesfoys cèstc amour se part ; Car celle qui n'en avoit q'un, D'icelluy s'eslongne et despart, Et ayme myeulx aymer chascun.

Qui. les meut à ce? j'imagine, 610 Sans l'honneur des dames blasmer, Que c'est nature féminine , , .Qui tout vivement veult amer.

corps qui en étoit atteinte devenoit noire et sèche , comme si on l'avoit brûlée. L'Ordre de saint Antoine , en Danphiné , ayant été institué pour donner des soins à ces sortes de malades , ce mal prit , dès-lors , le nom de feu saint Antoine. Il est aussi connu sous le nom de feu sacré , feu d'enfer, mal des ardens, etc.

(60 1} Or firent. Elles se donnèrent donc des amans, ainsi que l'amour l'exige.

(60a) Bien y appert* « Prononcez a ppart à la parisienne.» (Not.de Marot.) Leur conduite le pronfe suffisamment.

(604) Car, etc. Personne autre que leur amant ne recevait leurs faveurs.

(605) Toutes fois. Cependant cette liaison amoureuse fat rompue.

(606) Car cette. Parce que celle qui n'avoit qu'un amant.

(607) Et despart. Et se sépare.

'(608) Et ayme. Ht aime mieux se donner à tous les hommes.

(609) Qui les , etc. Qui les porte à tenir une conduite pareille.

(610) Sans f honneur. Sans vouloir manquer au respect qui est dû aux dames , je pense que c'est.

( i4 9 ) Autre chose n'y fault ryrner ; Fors qu'on dit à Reins, ctàTroys, 6i5 Voire à Tlsle , et sainct Orner,

Que six ouvriers font plus que troys.

Or ont les folz amans le bond , Et les dames prins la voilée , C'est le droit loyer qu'amours ont ; 620 Toute foy y est violée ,

Quelqu'est doulx baiser, n'acolléc!

De chiens, d oyseaulx, d'armes, d'amours, Chascun le dit à la voilée, Pour ung plaisir mille doulours.

(6i3) Autre chou. U ne faut pas en chercher d'autre motif.

(6i4) For». Si ce n'est cependant qu'on dit à Reims et à Troye.

(6i5) Foire. Même 9 de même.

(617) Or ont , etc. Il arrive de là que les amans trop crédules ont le bond de la baie, c'est-à-dire , le pire de l'amour. Tandis que les dames ont la volée , c'est-à-dire le pins agréable.

(619) C'est. C'est là ce qu'il fant attendre an service de l'amour.

(620) Toute /©y, etc. Quelque doux que soient les baisers et les embrassemens , c'est-à-dire , quelque tendres qu'en soient les liens, cela n'empêche pas que la fidélité soit peu durable. Au lieu , de quelque doux qu'on trouve dans les Mis.' et les une. éd., j'ai mis* quelqu'est doulx», quelque est évidemment une faute de copiste.

(6 a a) De chiens 9 etc, Chacun le dit 'assez légèrement en fait de chiens, d'armes et d'amours pour unplaiiir qu'on goûte ^ il faut s'attendre à mille douleurs.