EN QUEL SENS IL DOIT ÊTRE DÉSINTÉRESSÉ

Dieu se connaît parfaitement, ses attributs, ses perfections, toute sa substance, non-seulement selon ce qu'elle est en elle-même^ ou prise absolument ; mais aussi selon ce qu'elle est, prise relativement à toutes les créatures possibles, c'est-à-dire en tant qu'elle est leur idée ou leur modèle éternel.

Dieu aime sa substance invinciblement parce qu'il se complaît en lui-môme. C'est uniquement dans cet amour que consiste sa volonté. €e n'est point une impression qui lui vienne d'ailleurs, ni qui le porte ailleurs. Il ne peut rien aimer que par la complaisance qu'il prend en lui-même, rien que par rapport à lui ; parce qu'il ne trouve qu'en lui-même la cause pour ainsi dire de sa perfection et de son bonheur. -

Comme les créatures participent inégalement à son être, imitent inégalement ses perfections, ont plus ou moins de rapport à lui, il est évident qu*il les aime inégalement, puisqu'il n*aime rien que par l*amour qu'il se porte à lui-même, que selon l'ordre immuable des perfections auxquelles ses créatures participent.

Cet ordre immuable est certainement la règle inviolable des volontés divines ^. C'est la loi étemelle,

1 Voy. les MééU Cbrét^ méd. IV ; TraHé de Mot., ch, I, .