Denter., xxxii,8. • 3. Bom., viu

désordre du péché qui leur cache les favoris et les héritiers de leur maître ; et leur motif de durer, c'est l'attente de la découyerte qui en sera faite au jour du jugement. Dans ce grand jour, Dieu, qui a communiqué même à la création inanimée le mouvement et l'inclination de servir ses élus, c appellera le ciel et la terre au discernement de c son peuple » : advocabit cœlum et terram discemere populumsuum ^. Ils ne manqueront pas d'y accourir, d'une part pour combattre avec lui contre les insensés : pugnabit cum Ulo orbis terrarum contra insensato^ ^ ; mais avec bien plus d'empressement encore pour applaudir et rendre hommage à ses enfants. Ce sera une jubilation universelle: la mer et tout ce qu'elle contient, l'univers et tous ceux qui l'habitent, seront en mouvement; les fleuves battront des mains et les montagnes bondiront d'allégresse à la vue du Seigneur, parce qu'il sera venu juger la terre. ' c Venez, les • bénis de mon Père, possédez le royaume qui vous a été ff préparé dès ce commencement. » Comme s'il disait : Mon Père n'a rien fait qu'en vue de vous ; la création du monde n'était qu'un préparatif du grand ouvrage, dont la gloire des saints serait le dernier accomplissement; et quand il posait les premiers fondements de cet univers, c'est votre royaume qu'il préparait. Omnia propter eleetas. m. Mais Jésus, qui tient ce langage aux élus de Dieu, h'entraitril donc pour rien lui-même dans le plan primitif de Dieu? Le grand apôtre me répond : c Béni soit Dieu et le c Père de Notre-Seigneur Jésus^Christ qui nous a bénis en t son Christ de toutes les bénédictions spirituelles et célesc tes, alors qu'il nous a élus en ce même Christ avant la c constitution du monde, afin que nous soyons saints et imc maculés en sa présence par la charité, et qui nous a préc destinés à l'adoption des fils par Jésus-Christ, selon le