CCXXXVIII TABLE ANALYTIQUE

579, 584 et suiv.; avantages de celte loi pour la conservation de l'esprit de famille et des rapports intimes des habitants de la paroisse, au moyen des offices de TËglise, 585, 586 ; réponse à diverses objections contre l'observation de cette loi, 587 et saiv.; le dimanche est le chef-d'œuvre de la législation sociale; pourquoi est-il mieux observé chez les nations hérétiques? 59i; la liberté des cultes ne peut être un prétexte à l'inobservation du dimanche, 373, 374 ; le dimanche est le moyen morali^^ateur par excellence ; effets merveilleux que produirait sur le peuple la parfaite observance de ce jour de la part des hommes influents de la société, I, 456.

Dîme. La dîme n'est pas de précepte divin dans la loi nouvelle ; rËglise a pu, dans tous les temps, changer la forme du tribal que les fidèles doivent aux ministres des autels ; que doit-on penser du système actuel en France? V, 350, 354, 548 et suiv. Voir Denier de Saint-Pierre.

Diocèse. Le diocèse est lui-même une monarchie dont le chef unique est révoque, sous la dépendance du pasteur universel, I, 344 , 346, 354 ; chaque diocèse est une étoile qui appartient au planétaire dont Rome est le soleil, II, 539; dire oue l'évoque peut, dans son diocèse, tout ce que le pape peut m^s l'Église, c'est professer une erreur condamnée, I, 342.

Diplomatie. C'est une négociation incessante : on ne doit jamais se reposer sur les apparences de paix, sur les garanties des traités, IL 23. Voir Politique.

Discipline. Les diversités d'origine, de langues, de gouvernement et de climat s'opposent à l'existence d'un droit commun absolu dans un grand nombre de points qui intéressent la discipline ecclésiastique, II, 443 ; la débilitation de la discipline ne ramènerait pas les mondains dans les limites de l'honnête, tandis qu'elle ouvrirait la porte de la damnation plus large aux demichrétiens, IV, 433; la discipline devait avoir ses martyrs comme la foi, n, 355.

Discnssion religieuse. Les saints n'ont pas craint de se servir de l'arme du ridicule, de l'indignation dans les discussions religieuses contre les incrédules, V, 53.

Dispense. Doctrine de saint Ives de Chartres touchant la dispense des lois canoniques ; la dispense est une concession faite à la faiblesse et non un prix décerné à la vertu, VI, 28 ; elle est la marque de l'affaiblissement de la foi, 26 ; la dispense cesse avec la cause qui Ta occasionnée, 29.

Dissay, ancienne maison de campagne des évêques de Poitiers, II,

Dissidents (les). Voir Petite-Église.

Diyination. Elle consiste dans le recours au démon pour la découverte des choses cachées, III, 50.