TA3LE ANALYTIQUE. CCU

Renao* J. SimoQ, Reynaud, dont les erreurs sont .condamnée» et réfutées daps celte instruction.

— Troisième imtrtêeîionyY , 29 et suiv. Définition du naturalisme, 39, 40, 44 ; Satan, père du naturalisme, 44 et suiv.; divers degrés du naturalisme, 46 et suiv.; erreurs sur la nature divine condamnées par le concile d'Agen, 54 et suiv.; erreurs sur I& nature créée, exposition de la doctrine chrétienne, 94 et suiv.; mystère de l'Incarnation ; Jésus^hrist a prouvé sa divinité par ses paroles et ses miracles, 99 et suiv.; doctrine du concile d'Agen sur les miracles, 409 et suiv.; prolongement de Tunion déiûque dans toute la race humaine par Tordre de la grâce et de l'adoption divine, 429 et suiv.; conséquences de cette union et de cette adoption par rapport à Thomme social, 470 et suiv. Koir Naturalisme, Philosophie, Religion naturelle.

EsclaYage. L'Église a toujours agi avec prudence et justice dans raffranchissement des esclaves, II, 444 ; dévouement du B. Glaver pour le soulagement des esclaves nègr^^s, 1,522, 523 ; II, 444; partout et toujours en dehors du christianisme l'esclavage sera un fait inévitable, en même temps qu'une impérieuse nécessité dans Tordre social, I, 60, 64 ; VIII, 46 ; il renaît tous les jours parmi nous; il est dans les mœurs, I, 82; par Tinobservatîon du dimanche, la classe ouvrière retombe sous l'esclavage, III, 583,

Espérance. L'espérance chrétienne, c*est Tattente du ciel ; Mari? puissant soutien de celte vertu, VI, 450, 454.

Eaprita. La communication avec les esprits, ou Tévocation des morts, est réprouvée par la loi de Dieu et celle de TÉglise, II, 52 ; décisions récentes du saint^siége contre ces pratiques condamnables, 54 ; les prêtres doivent s'opposer avec zèle à ce mal, et éclairer les âm^ trop crédules, 54, 53^ 54.

Estoile (Pierre de T), fondateur de Tabbave de Fongombaud, III, 625, 626, 627; VI, 324.

fitat. Que doit-on penser de ce qu'on appelle doctrine, enseignement de TÉtat; absurdités qui découlent des principes des philosophes rationalistes à ce sujet, III, 20o et suiv.; la [)uissance, TIndépendance d'un État ne sont pas violées par TÉglise, lors(|ue celle-ci éclaire les consciences des citoyens sur leurs devoirs, IV, 247. 248 ; théorie de M. Billauli sur la suprématie et le droit de TÉtat , IV, 543. Voir Enseignement de TÉtat, Société.

État de Yie. Le droit de paternité subordonné à celui de Dieu et au libre arbitre de Tenfant lui-mén.e dans Téiection d'un état de vie, V, 262, 263; considérations sur la diversité des états : tout homme qui excelle dans sa profession concourt au bien public, VII, 458 et suiv.

États temporels du saint-siége. Lettre pastorale à Toccasion de quelques appréciations touchant le bref d'excommunication con-