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la composition de la société naissante une action aussi directe, aussi prochaine, aussi suivie que les deux autres. Ignace, est-il besoin de le dire, est le père de tous. Personne ne l'a proclamé plus haut que notre bienheureux : Palam profitebatur et prœiieabat sey quidguid esset, esse apus IgmtU^ : € Il professait et déclarait ouvertement que, tel qu'il était, il était l'ouvrage d'Ignace ». Et, de &it, la divine providence, qui voulait que le principe ex uno omnes fût la loi fondamentale et comme le nerf majeur de cette société religieuse, permit que l'associé le plus considérable d'!gnac<î, que Le Fèvre, déjà revêtu du sacerdoce quand Ignace et Xavier étaient encore laïques, fût néanmoins l'humble client et le fils très-docile de celui à qui était destinée une postérité comparable à celle d'Abraham. Ignace, disciple de Pierre Le Fèvre au collège de Sainte-Barbe, exerçait les Ibnctions de directeur spirituel par report à son répétiteur, recevait les confidences les plus iPlicates de son âme, l'initiait aux desseins déjà très-arrêtés de son esprit.

Quel jour, M. T.-C. F., que celui dans lequel le premi» prêtre de la compagnie de Jésus en devenait le premier protès, et, après avoir reçu les engagements d'Ignace et de ses compagnons, y apposait de ses mains sacerdotales le cachet du pain eucharistique. Je ne m'étonne pas queDiea ait choisi pour confidente de cette scène intime la montagne même d*oii Denys aspergea de son sang et de celui de ses compagnons la grande cité qui devait exercer un rôle si important dans le monde. Paris, Paris, ton univ^sité ne sut pas en ce jour-là ce qui allait sortir de ses bancs; et la France ne soupçonna pas alors que, des hauteurs de sa capitale, un Savoisien, quatre Espagnols et un Portugais allaient s'élancer dans toutes les parties de l'univers pour y prêcher, pour y défendre, pour y propager le règne de