T. II, p. 404-406. — 3. Ibid,, p

destinées d'une grande nation, dépositaires de la puissance redoutable de la perdre ou de la sauver, souffrez qu'avec tout le respect que nous avons appris du grand apôtre à professer pour l'autorité suprême, nous vous répétions cette maxime éternelle : Point de société sans religion publique, et point de religion sans culte public ; point de droit humain sans la reconnaissance d'un droit divin qui l'autorise et le consaci*e; point de loi humaine sans une divine loi dont elle emprunte sa force morale. Si Dieu ne construit avec TOUS l'édilice de vos institutions, vous travaillerez en vain à relever et à l'affermir...

« Triste consolation, que celle de se dire que la condition sociale à laquelle nous sommes arrivés est de tenir les hommes et les choses dans une perpétuelle inconstance ou dans une constante agitation I Hélas I tout chancelle parce que tout est mal assis ; et tout est mal assis parce que la société manque d'une base morale. Par le développement régulier de vos institutions, rendez-lui ses fondements naturels ; achevez d'effacer du frontispice de nos lois cette maxime féconde en révolutions : c Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans le peuple ». Tous les législateurs n'on(>ils pas protesté que c le principe de toute souveraineté réside essentiellement en Dieu» ?... Rentrons dans la voie où toutes les nations nous ont précédés, et dans laquelle elles marchent encore ; ne restons pas plus longtemps isolés au milieu de l'ancien monde ^.. Maintenez aux cultes établis la liberté, la protection qui leur fut garantie par les lois fondamentales ; mais que la société que vous représentez ne soit pas plus longtemps privée de sa religion, quand tous les particuliers peuvent avoir la leur ^... Si la liberté des cultes fait partie du droit public de la nation» l'autorité publique doit en jouir comme les particuliers, à moins qu'on ne soutienne que le gouvernement est hors la