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trniKB met saint Matthieu » <. Apfyftremment ce précieux vohime lui manquait, c Tout l'or dû monde n'est qu'un peu « de sable en comparaison de la sagrose, et l'argent devant « elle est considéré ecMnme de la boue *. »

En quoi saint Thomas sera surtout notre modèle pour pro<n*esser dans la science divine, c'est sa virginttie pureté. € Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verron. c Dieu 3 ! i Or, la théologie étant ici^bas le prélude de la vision et de la compréhension divine , rien n']r di^K>se lesprit comme la pureté. Nous avons appris du saint docteur lui-même qu'il y a au ciel une gloire distincte et spéciale pour les docteurs, et 'aussi une gloire spéciale et distincte pour les vierges. Combien ces deux auréoles sont encore plus éclatantes , plus magnifiques , quand elles se complètent Tune par l'autre I Le bienheureux Albert de Bresse a déposé en ces termes dans le procès de canonisation de notre saint : < Il m'a été montré dans une vision, dit-il, que les deux docteurs Augustin et Thomas étaient égaux duns la gloire : avec cette différence que, si le premier brillait par l'éclat de la 'nitre, Thomas se distinguait d'Augustin par l'auréole de a virgrinité *. i

Saint Augustin et saint Thomas, mes révérends Pères, ce sont là pour vous, n'est-ce pas, deux noms incomparables I Dominique était fils d'Augustin, avant d'être votre père: ])arcnté trop noble et trop profitable pour que vous la laissiez tomber dans l'oubli. Et saint Thomas, la gloire de votre ordre, n'a été et ne sera si grand dans nos écoles jusqu'à la fin des âges, que parce qu'il fut, si j'ose ainsi parler, le didacticien et le vulgarisateur du docteur d'Hippone : nous le savons par la révélation même du grand

1. BolLind., ItK. cit.. c vu, n. 43, p. €71. ^ 2. Sap.. VII, 9. 8. Mattb., T, 8. — 4. Uullatid., loc. ciU c. iv, n. 23; p. 668^

éféque : Thama$ mdm ea fUms nim»8, qui dœtrifum apoi^ toUeam et fneam in omnibus feeututêst*.

TI. Arrêtons-nous. Deux grands amours étaient allumés au cœur du docteur angélique : Tamour de la sainte mère de Dieu, et Tamour du saint sacrement de l'autel. Dans les derniers jours de sa vie, la glorieuse vierge Marie lui apparut. Car — entendons ces mots si consolants — car c cette mère pieuse^ la plus généreuse des femmes, ne se mêle pas seulement aux rangs des habitants de la gloire ; elle daigne aussi ne pas reftiser la consolation de sa présence à ceux qui sont encore voyageurs sur la terre » : Novit mtem illa fortissima fnuUerum^ mater pia, non solnm intra cœîortim ordines discurrere, sed dignatur etiam peregrinantibus suœ jprœsentiœ solatium non negare. Sans quitter son trône royal du ciel, elle aime toujours à regarder le lieu d'où elle y est montée : quœ unde ascendit sempen respicit. Elle apparut donc à Thomas, et lui donna pleine sécurité sur sa vie et sur sa doctrine : Ipsum eertificavit de rtfa ma et scieniia. C'est elle, nous le croyons pieusement, qui lui avait obtenu de son Fils cet immense trésor de science, em récompense du lysqu'U avait oifert à Dieu et qu'il a conservé dans toute sa blancheur K

0 Yiei^ puissante, 6 la plus généreuse des mères, daignez demander aussi pour nous la pureté de l'âme et du corps, la blancheur du lys, avec l'abondance de la doctrine t Daignez nous rassurer, avant le passage suprême, avant la fin de notre exil, et nous donner votre certificat concernant notre science et notre vie : Ipsum certifictmt de vita sua et scientia. Queparléje de science ? Thomas d'Aqmn allait bientôt quitter la terre, et il n'y avait plus de science pour lui. La claire vue avait commencé. Depuis quelque temps, sa vie

L BoDand., Froèes. da vit 8. Thom., o. vn,n. 06, p. 700. a. Jbid., Tik, o. VI, n. S3, 669-669.

était UB6 succession d'extases et de ravissements. € Raynàud^ mon fils, dit-il à son fidèle compagnon, c*est fini pour moi d'écrire : venit finis scripturœ meœ ; car de telles choses m'ont été révélées, de telles lumières m'ont été montrées, que tout ce que j'ai écrit et enseigné me paraît désormais sans valeur : talia tnihi stmt reveUUa^ quod ea quœ scripsi et dwui^ modica mihi videntur. J'attends donc de Dieu que ce sera bientôt la fin de ma vie, comme c'est déjà la fin de ma science > : spero ex Deo quod sici^ doctrincBy sic cito finis erit et vitœ ^.

Sa science pourtant lui revint au dernier instant, et il en revendiqua les droits dans le dernier effort qu'il fit pour rendre hommage au corps eucharistique de Jésus-Christ. Répondant à la question qui lui était adressée: c Si la science, ditrîl, peut ajouter ici-bas quelque chose à la foi par rapport à ce sacrement : Si major scientia qtiam fidei de hoc sacratnento in hoc vita haberi potest, je réponds que je crois d'une foi absolue, mais aussi que je sais d'une science certaine : quod verum credo, et pro certo scio, que c'est ici le vrai Dieu et homme, Fils de Dieu le Père et de la vierge Mère >. Muni des sacrements, il déclara de nouveau qu'il soumettait tous ses ouvrages à la correction de la sainte Église romaine, dans l'obéissance de laquelle il passait de cette vie à l'autre. Puis il sortit de son corps aussi joyeusement qu'il avait merveilleusement paru toujours lui vivre étranger K

Ceci arrivait le sept mai's douze cent soixante-quatorze, à l'heure des matines, c'est-à-dire quand le jour allait bientcM luire. Venant d'achever sa quarante-neuvième année sur la terre, il s'en alla célébrer l'année cinquantième dans le jubilé de l'éierneUe gloire, et, du crépuscule de la vision énigmatique <i'ici-bas, il entra dans la pleine lumière de la gloire *.

1. IHd.f c. vn. n. 48, p. 672. — 2. Ihid.y c. x, n. 59, p. 675. Z, Ut (^uadragesixnnm nonum annum snœ vltse perficiens, quinqoft-

0 angélique docteur, ô prêtre vierge, 6 grand serviteur de Marie, ô théologien et chantre inspiré de l'hostie salutaire, 6 Thomas, après que nous nous serons abreuvés avec vous et par vous ici-bas aux torrents de la science, obtenez-nous de contempler avec vous et comme vous la vérité face à face et sans voile pendant les siècles sans fin. Ainsi soit-il.

gesimo inchoaret stem» glorias jubilœiun ; et bora matntinali dilncttlnm enigmaticte visionis finein accipereti et plenœ lacis Banctoi diem glori» inchoaret. IMd^ n. 66, p. 677*