Uatth., xvni

A Lyon, les églises du monde entier étaient là cingées c chœur, l'église grecque et l'église latine, les églises d'Oriei et les églises d'Occident. Au milieu, Jésus-Christ dans 1 personne visible de son vicaire. Mais voici que celui-ci élv^ d'un seul coup Thumble fils de saint Françoise au rang c cardinal archevêque d'Albano, et qu'un rôle principal lui e déféré dans la direction de l'assemblée. Bonaventure ne f] point au-dessous de cette haute fonction. On ne pouvait !

voir, on ne pouvait l'entendre, sans l'aimer et se raaf^er à se avis. Son discours public acheva la conquétedetous lesespri comme de tous les cœurs. Le grapd préjugé de la national] grecque fut vaincu par cette éloquence nerveuse à la fois ( onctueuse ; et l'église d'Orient, s'inclinant sous le charme ( la force de cette parole, abjura le schisme. Le symbole fi ohanté d'une voix unanime dans les deux langues de l'ËgliSi -et, comme gage de l'union doctrinale, on répéta deux fo dans un même élan : qui ex Pâtre Filioque procedU. C'éta bien le Seigneur qui avait ouvert la bouche de notre saL au milieu de l'Église, qui l'avait rempli de l'esprit de sages: et d'intelligence, et revêtu par là d'une étole de gloire.

Hélas I cette unité tant désirée devait bientôt encore i rompre ; mais la douleur de cette rupture nouvelle n'éta point destinée à Bonaventure. Pour lui, il avait fait se œuvre. Joyeux de cette grande réconciliation, mais accab par les labeurs qu'elle lui avait coûtés, il s'endormait pe de jours après dans le Seigneur.!^ matin du dimanct quinze juillet 1274, on apprit la perte que le concile et qi l'Église venaient de faire ; et le soir même on vit, choi inouïe, un pape, un empereur, des rois, des patriarches, d( princes, l'église latine et l'église grecque, conduire le deu de celui qui naguère se cachait timidement sous le froc frai dscain, honcnrant ainsi la science et la sainteté, le génie i la vertu, l'esprit de sagesite et d'intelligence que le salj docteur avait réunis à un si haut degré.

Et nous, mes vénérables Frères, en terminant cette retraite, enrichis de Tindulgence plénière accordée par le souverain pontife, prenons la résolution de demeurer à jamais fixés hns ce milieu, dans ce centre de TËglise, et de n'ouvrir la k)ttche que de là, attachés, collés à la chaire apostolique, demandant au Seigneur qu'il nous remplisse de cet esprit jesagesse et d'intelligence qui anima Tangélique docteur Tliomas et le docteur séraphique Bonaventure : nobles riraui, entre lesquels se partagea la palme du savoir et «lie de l'amour, mats qui furent tous deux ici-bas des flambeaux ardents et luisants, et qui, appelés là-haut à si peu de distance Tun de l'autre, y brilleront désormais conmie des Aoiles pendant les perpétuelles éternités.

DISCOCRS

ADRESSÉ DÀHa VÈQWBM DB BAIHTB-IIADKQONDE J>B P0ITIBB8 AXOL vàlkSRIKi

DE PABT8 LB XVJI AOUT MDCCCLXXIV.

Qumrite Dominnm et OMi/lmianùifl *%œr\U faciêm ejiu umptr.

Cherchez le Scigoitnr et prenez votre fora enlvi, cherches ton viMge miu oeaao.

(Pi.av,4.)

Mes ghehs Frères,

L II est des temps oii, pour punir Torgueil des hommes pour châtier l'incorrigible confiance qu'ils ont en euxmêmes, Dieu se cache^ Dieu se retire^ et alors les ténèbre:^ s< font sur toute la face de la terre, des ténèbres profondes, dd ténèbres horribles. Il en fut ainsi pour le pays des Pharaoni à la voix de Moïse : et factm mnt tenebrœ horribUeê in unitersa terra jEgypti <; il en fut de même pour la terre en-

1, Exod., z, 22.

tière à l'heure ob allait se consominer le déicide : a ëexta hora tenêbrm fada guta 9uper universam terram usque ad koram^nmiam ^. Ainsi en estril présenlement» je ne dis pas ea ce qui est de la lumière matérielle, mais de la lumière des esprits. Jamais le globe terrestre n'a été enveloppé d'un nuage plus épais, jamais l'humanité n'a marché dans des voies plus assomlMrîes et plus obscures. On se croirait revenu au premier d^ut de la création, alors que tout était chaos et que les ténèbres couvraient la surface de l'abîme. Dieu n'ayant pas encore séparé les ténèbres de la lumière >. En plein midi, nous hésitons, nous palpons, nous tâton* nons comme dans la nuit, et non dans la lumière : Palpabufit qwm m tenebrù et twn in lace ^ ; et les conducteurs des peuples, plus aveugles encore que ceux qu'ils conduisent, ne réussissent qu'à nous précipiter avec eux dans une même fosse ^.

Tous êtes juste. Seigneur, et vos jugements sont la justice même. Les hommes vous ont dit : c Retirez-vous de nous, c nous ne voulons pas de la science de vos voies ^ ». Vous avez détourné votre face, et le trouble s'est emparé d'eux, et ils ont perdu l'esprit, et ils tombent en défaillance, et ils sont retournés à l'état de poussière : avertente autem te faciem turbabuntur ; auferes spiritum eorum, et déficient^ et in pulrerem suum revertentur •.

Et néanmoins, dans ce désarroi absolu, nous les entendons encore qui nous crient: — Ou allez-vous? Que faitesvous ? Quel délire vous emporte ? Le monde est gouverné par les sages, et non par les thaumatui^es. Dieu ne veut pas qu'on le tente. Qu'on l'invoque, à la bonne heure ; mais, en définitive, c'est à l'activité humaine, c'est à l'habileté politique qu'il faut en revenir pour faire les affaires de ce

1. Hatth., xxvir, 45. — 2. flen., i, 2, 4. — 3. Job, XJI, 2t$, 4. Ifaitth., XV, 14» ^ 6. Job> zxi, 14. ^ 6. Pa. cui, 29.

monde. * Et nous de leur répondre : Mai» précisément cette activité humaine» nous en cberchoas les effets, et ils *nous fuient ; cette science politique, nous en implimms les fruits, et ils nous échappent. Apologistes par trop désintéressés, partisans en vérité trop platoniques des cond^inakcms de la sagesse et de la prudence naturelle, c'est parce que yous ne nous offrez en vous aucune de ces ressources, c'est parce que tous les moyens ordinaires ont été paralysés, parce que toutes le; voies humaines ont été coupées et fermées, que nous nous rejetons exclusivement vers le eiel, ayant besoin désormais d'espérer contre toute espérance : contra spem in spem *. Allons, les habiles de ce monde, quelque peu de modestie vous conviendrait, et aussi quelque indulgence envers ces humbles serviteurs de Dieu que vous appelez dédaigneusement c les miraculeux ». Avant de rire des miracles que nous cherchons, montrez-nous les vôtres. Sauvez-nous, et nous rem^cierons volontiers le ciel de nous avoir sauvés par vous. Mais si, au lieu du salut, vous ne nous apportez que l'aggravation de la honte et de la ruine, trouvez bon que nous demandions à Dieu seul, et à sa mère, et à ses saints, ce qud'énervement des hommes est impuissant à nous donner.

c Cherchez, nous dit le royal prophète, cherchez le Seic gneur,et cherchez votre force en lui ; cherchez son visage < sans cesse » : Quœrite Dominum et virtutem ejus ; quœrite faciem ejw semper K Ainsi faites-vous, mes très-chers Frères ; ainsi font les vrais chrétiens sur tous les points du globe i l'heure présente. Le désordre et la confusion étant partout, l'abomination de la désolation menaçant de s'installer sur la terre, vous vous souvenez de la parole de Jésus-Christ, et vous vous réfugiez vers les montagnes : Tune ftigiofU ad montes K Vous avez appris que les signes sumaturds

1. Bom., IV, IS. ^ 2. I. Paralip., zvi, 11. ~ 8. ICsMu, ZJOr, I&

aTMDl appara snr ces haateurs, cpie des effets manifestes de la pviflsaiice dmne s'y renouvelaient de jour en jour, que des gttérisona merveiUeuseB s'y succédaient, et vous vous ' achemines yen ces souroes miraculeuses, espérant que la mâne vertu qui guérit les infirmités des particuliers, guérira aussi les maux de la société, rendra la vie et le mouvement à cette nation paralytique, remettra sur pied ce peuple impotent, <d>jet de la pitié et quelquefois des insultes des passants et des étrangers. Allez donc oit vous porte, où vous pousse l'écrit du Seigneur. Il a dit : c Cherchée, et vous c trouverez ^ i. D ne manquera point à sa parole. Pèlerins qui eherehei le Seigneur, et sa force, et son visage, vous rencontrerez le Seigneur, vous sentirez sa vertu en vous; sous les traita aimd>les de sa mère, il se montrera à vos regards, et fera raatrer Tespérance dans vos cœurs : Quœriie Daminum et writiiem 91M ; quœrite faciem epu semper.

II. Cette vertu, ce visage du Seigneur, notre religieuse cité, dans laquelle vous avez eu la bonne inspiration de faire une halte pieuse, ne vous en ofire-t-elle pas déjà de premiers gages et de premiers rayons ? La grâce divine s'est enracinée sur ce sol, elle y est entrée plus avant, elle s'y est épanouie plus largement que sur aucun point de la Gaule. Ici, d'après nos traditions, ici l'apôtre de l'Aquitaine, saint Martial, eut la vision du martyre du prince des apAtrès, et, avec le bâton même qu'il avait reçu de son maître, il traça les fondations du premier temple bâti en son honneur : telle est la glorieuse origine qui relie la mère église de Poi* tiers à la personne de saint Pierre ; et, comme l'a dit l'éloquent évêque de Tulle «lans le langage qui lui appartient, c c'est la rais^d des énergies sacerdotales qui n'ont cessé de partir de ce lieu ». Ici, d'après l'histoire et d'après les monuments, ici, dans l'étroit espace qui sépare l'église ca^