ORATIO. XXV

quos plena et adaequata pervenit eorum cognitio , vestram, inquain imploro fidera et aucloritatem. Scitis quàm munificus fucrit, quantam crogaverit pecuniam, cùm ligcris, repentino fervens aestu, tôt naviculas dejecit , tôt absorbuit merces , tantamque miserorum hominum rébus importavit jacturam : cùm Romorentinaeis codem calamitatis génère vexatis ac esurie laborantibus, comportatâ ex hac urbe magnà farris copid, subventurn est. Quid Genabaeos commcmorcm ? Nonne et ipsis , in summâ rei frumentariae inopiâ et cantate, opem lulit? Singula non persequar quae, temporis angustiis exelusus, non possum ne brcviter quidem et strictim attingere.

Quolies autem ille >ir beneiieentissimus , quia religionis amantissimus crat , mecum graviter conqueslus est de effrenalà quoi uindain pseudopbilosophorum licentià, qui scriptis suis religionera adorti, nefarium aris bellum indixerunt ! Nostram dolebat vicem , quôd bàc œtate telerrima illa lues , afflatu suo Galliam infecisset. Verebatur ne , cùm esset ex morum depravatione nata , ipsa vicissim morum depravationi afterret cumulum , publicisque inslitutionibus ac disciplinis nervos tandem incideret. Cujus rei luculentum in posthumo ejus tiactatu nuperrimè publici juris facto, extat testimonium (1). Ecquis unquam meliùs exemplo demonstravit , quantum prosit bominibus religionis morumque conjunctio? Isti quidem portentosam finxerunt hypotbesim, eos nempè, qui Deum esse negant, bonis moribus imbui posse. Quibus, si vellem hîc latiùs evagari , opponerem sopbistam illum qui piimus perniciosam hanc opinionem inculcare molitus est (2), cujus scrinia et in primis Dlctionarium hisiorico-criticum compilaverunt, dum hoc opus consarcinaret , omnesque religiones subdolis cavillationibus insectaretur, in conquisitissimis obscœnitatum sordibus adeô Yolutatum fuisse, ut ambiguum reliquerit, utrùm magis opinionibus religioni infensis, an obscœnitate delectaretur. Possem gravissimos sapienlissimosque philosophos in médium educere exislimantes , pietate adversùs Deum sublatà, tidem'eliam, humani generis societatem justitiamque tolli. Sed bœc missa facio. Adduxi philosophum verè ebrislianum , simpliccm , à quolibet sumplu fastuque remotum , omnibus cupiditalibus ac libidini frenum injicientem, ofïicii servantissiniuin, a^quitalis amantem , integrum , omnium inservientem commodis , charitatis cultorem-, quem denique ardentissimus amor, quo religionem prosequebatur, talem effecit ac informavit. Eant nunc atheismi prœcones, et quemquam ex impiorum aut è suo grege proférant, cujus mores cum bujus tam pii viri moribus comparare audeanl.

(l) lu tract, de Prœscript., § 100, in fin.

('-) In libio cui titulus prœflgitur, Vcnsccs diverses à l'occasion de la comclc.

N.iiiin (|. ni l«-nt iuiii % ii i ut ii 1 1 • i • mm- . |.liisBKBix>ri*perripiâ»«' >ln|ua«

unie n'j»cl.niiiiv ii-ntii'linis |r\;iti«»in m ' '

In et, inisliiiiii (jiikI.iii id mlm « MlolUféM

w\\\. Don -iIm. NohiK mil M

illa, (iiim lis proliihn.i mi "iixia <Jil« « |i

mus < "llrj.i n(»s|ci , oiniiiiiin \ in i*jfll I* '"

(uni in Iiiijiis r.illn tJt ii- p is - '■'\,t

,.,im, ,.| iiKi.i pm-iv>s.is. ,.,,,, iinpi — uni \< "ll"

tuil. Se (loch m. i ri moribiu dignura pracntitit, qui Unlo iriro HO MNi il. ni l.irit, praclarum hoc nomen Uicri a< retin< Haie pnied cathedra opposite aflbunn manncr, nulli- innloqoe ornamento aite qoœrito disthictmn, tawetl Ha* ■■• ■■< ta '•" incisa, legant deinceps nnroeri A%ttet$$m îo prsfr icndi : bis cxprosnm exemptai iotueantur, et ilhid rîbi ad fanritandoai proponart :

Rit !»<»( I IT

Roai an s-Josi phi - lui iiii.i; , on, moa .

DM hqi ii ÎIDIAI I ji im< i

Pardi i i tai ■ ai bticttoi m i v isï

-' BOl UU I m FOM i ■]

Cujacio Houhaoqui non iiffnrtiiti

DOCTRINA ET M0R1BLS TRi-TlTll ,

ILLA WAM Ml.MMT 1 \ l'Ihl 1 £81 BAI

AD LEGLM C06M1T10HU :

II IS KPF11IX1T LEGUI BAH< HMOHIAM.

(l) Cl. Airtecess. In nysius Robert '■ M

p) (hnori rcs ipsa vctat, contenta doccri. Manil. Astron.; 1.1"