Tome III
354 TRAIT'É du contrat DE MARIAGE.
imperator t» gingulis peraonis, êinguha prœ- naturel, è sa mère, étant quelque chose d^opposé
figere gradua; quia verà nuptiœ aine duabua et dHncompatible avec |Wtorité que le mariage
non valent fieri peraonia, ideà aacri canonea donne au mari sur sa femme , un fils ne peut
duaa in unà gradu conaHiuêre peraonaa, pas, sans blesser la loi naturelle, devenir le mari
Ceux, qui furent réfractaires à ces constitu- de sa mère : pareillement, le grand respect,
tious , çt^qui s^^bstinèrent à vouloir compter les qu^une fille doit à son père , ne permet pas qu'elle
degrés de parente pour les mariages, suivant la devienne par le mariage sa compagne. Ce sont
i^anière du droit civil , furent regardés comme les raisons que rapporte Grotius , dejur, bel. et
hérétiques. On appela leur opinion, Vhéréaie pac.Mb, 2, cap, 5, § 12.
dea inceatueux, parce qu^en réputant pour le Ces raisons peuvent s'appliquer aux atitres
septième degré de parenté , suivant la manière parens de la ligne directe,
de compter du droit civil , celui d'un cousin issu 133. Dans la ligne collatérale, le mariage
de germain avec les enfans de son cousin issu entre le frère et la sœur, celui du neveu avec sa
de germain , ils permettaient les mariages entre tante , sont condamnés comme incestueux par
les enfans des cousins issus de germains , et dans la loi divine ; Quiacceperit aororem auam, filiam
les dégrés suivans, que ceux, qui comptaient patriaaui, vel filiam matriaauœ, et viderit tur-
les degrés différemment, regardaient comme pitudinem ejua , illaque conapexerit fratria
incestueux. ignominiam, nefariam rem operati aunty occi-
131. Entre ceux, qui comptaient les degrés denturin cofiapectu populi aui ; Lévit. xx, 17. différemment du droit civil, il y avait une diffé- Et plus bas il dit : Turpitudinem materterœ rence : on les comptait le plus communément «* amitœ tuœ non diacooperiea, etc. y. 19. comme nous les comptons aujourd'hui selon le Grotius , dict, cap, 5 , § 13 , remarque que la droit canonique, en comptant les frères pour le défense des mariages dans les degrés exprimés premier degré de la parenté collatérale, les par le Lévitique, n'élaît pas particulière aux cousins germains pour le second, les issus de Israélites; qu'elle n'était qu'un renouvellement germains pour le troisième, etc. Mais, dans d'une défense générale que Dieu en avait faite à quelques églises , on commençait à compter les tous les hommes , depuis que le genre humain degrés de la parenté collatérale par les enfans avait été asses multiplié pour que le mariage des des frères , c'est-à-dire , par les cousins germains, frères et des sœurs ne fût plus nécessaire , puisqu'on plaçait dans le premier degré. On pensait que la transgression qui en avait été faite par les que les frères et sœurs , étant comme les souches peuples de Canaan , est traitée d'abomination : d^où descendaient les différens degrés de parenté, ^^ polluamini in omnibua hia quibua contami^ ils ne doivent pas être comptés pour un degré ; natœ aunt gentea quaa ego ejiciam ante cona' quia y ditAlexandre, en rapportant cette manière pectum veatrum, et quibua polluta eat terra ; particulière à quelques églises, fratrea, quaai Lévit. xviii, 24. La tradition s'en était conservée quidam truncua ex quo cœteri ramuaculi naa- dans le paganisme.
cuntur; dict, can. 2. 134. Par les lois romaines, le mariage du C^étaît une fort mauvaise raison; car il est frère avec sa sœur, du neveu avec sa tante, et évident que ce ne sont pas les frères, mais que même sa grand'tante, et celui de l'oncle avec c'est le père ,' d'où descendent les frères eux- sa nièce , et même sa petite-nièce , étaient démêmes, qui fait la tige et la souche de la parenté, fendus, et regardés comme incestiieux. La
raison , à l'égard des oncles et des tantes , était
S II. QUELLES PARENTÉS FORMENT UN EMPECHEMENT ^^.^^ ^^^i^ tient en quolquc façon licu dc père
D1RIMA.KT DES MARIAGES ;'ET QUELS ONT ÉTÉ, A. CET a. x ^ * * • x' * !• J A i
, ' a sa nièce , et une tan le tient heu de mère a son
ÉGARD, LES DIFFÉRENS CHANGEMENS DE DISCIPLINE. /^, \ ., i •,» , o
neveu. C'est celle que rend Paul : Sororta pro^
132. Il faut, à cet égard, distinguer les diffé- neptem non poaaum ducere uxorem, quoniam rentes espèces de parenté, et les différens temps, parentia loco eiaum; l. 39, ff. de rit. nupt.
La parenté de la ligne directe , en quelque II est vrai que l'empereur Claude , afin de
degré éloigné qu'elle soit , a été dans tous les satisfaire la passion qu'il avait pour Agrippine ,
temps un empêchement dirimant de mariage. fille de son frère Germanicus , qu'il voulait
La loi naturelle a formé cet empêchement ; et épouser, fit porter une loi par le sénat, qui per-
tous les peuples se sont accordés à regarder mettait aux oncles d'épouser les filles de leur
comme incestueuse et abominable' l'union char- frère. Mais Suétone remarque que cette loi, en
nelle entre des parens de cette ligne. permettant ces mariages, qui avaient toujours
Quoique le crime de cette union se fasse mieux été regardés comme incestueux , quœ ad id
sentir par un sentiment naturel que par le rai- tempua inceata habebantury ne changea pas sur
sonnement, on peut néanmoins dire que le res- cela les idées des Romains , et que l'exemple de
pect et la soumission qu'un fils doit, par le droit l'empeiiea^ n'eut pas d'imitateur, nPn reparti»
