Tome III
tùmU finem aeeedH; I. 4, J 3, ff. de grad. si qui avait épousé Hérodiade, veoTe de son frère.
agin. Saint Jean disait à Hérode : Non licei tibi haberê
151. Quoiqu'il n^ ait pas proprement de eom ; Matth. xiy, y. 4.
lignes ni de degrés dans Taiffinitë , les affins ne La loi du Lévitique défendait aussi le corn-
descendant pas d^une même souche , gradué merce charnel avec la femme de son oncle :
afjimiaiiê nutti 9unf; dict. 1. 4, § 5 ; néanmoins, Qui coierii cum uxore patrui vel avunculi 9ui, dans un sens moins propre, on y distingue aussi ' of revelaveritignominiamcognationisêuœf por-
des lignes et des degrés. tàbunt ambo iniquitatem suam; v. 20.
L'affinité de Tun des conjoints par mariage, La même défense se trouve au chapitre 18,
avec les parens de Tautre conjoint , est censée y. 19, où il est dit : Turpitudinem patrut tut
être dans la même ligne et au même degré non revelahU , nec accèdes ad UKorem ejus quœ
qu'est leur parenté avec Vautre conjoint. tibi affinitate conjungitur» Jansénius , sur ce
152. Le droit civil fait résulter du mariage texte, observe très bien que ce qui est dit, nec l'affinité : Conjungendœ affinitaOs causa fit ex accèdes^ etc., est l'explication de ce qui précède, nuptiia; dict, 2. 4, § 3. Il ne distingue pas s'il a turpitudinem patrui tui non revelabis, et que été consommé ou non. c^est la femme de l'oncle , qui est en cet endroit
Le droit canonique la fait résulter de la con- appelée turpitudo patrui; quia facta est una
sommation du mariage par le commerce charnel, caro cum patruo,
La raison est prise de la loi du lévitique, qui 155. Parles lois romaines, l'affinité dans la
défend le mariage avec la femme de notre pa- ligue directe a , en tous les degrés , toujours été
rent, parce qu'elle est devenue une même chair un empêchement dirimant du mariage; /. 14,
avec lui : Turpitudinem uxoris fratrie tui non ff. de rit, nupt,
revelabis, quia turpitudo fratrie tui est. Le mariage n'était point défendu par les lois
De là il suit que, lorsqu'un mafiage a été romaines, entre les personnes qui ne se tou-
dissous avant la consommation , il n'y a pas pro- chaient d'affinité que dans la ligne collatérale ,
promeut d'affinité entre l'un des conjoints et les jusqu'à la loi de l'empereur Constance^ qui
parens de l'autre , mais il y a une autre espèce défendit, comme incestueux, le mariage avec la
de relation entre ces personnes, qui, par une veuve de son frère, ou avec la sœur de sa dé>
raison d'honnêteté publique, forment entre elles funte femme; L 2, cod» th, de incest, nuph
un empêchement de mariage , tel que celui de Cette loi fut renouvelée par Yalentinien et
l'affinité, comme nous le verrons infrà, art. 5. Théodose : Fratrie uxorem ducendi, vel duabue
eororibus conjungendi, penitùs licentiam sum-
C II. QUELLES AFFINITES FOUMENT UM EMPECHEMENT ^ j • i i ^
«..«.— «- «»»,*/., <>.A»i«.w.»« n. .>..^,.»,«. motemus, nec dtssoluto quocumque modo con-
DTR1MAHT DE MARIAGE. CHAHGEMEHT OB AISCIPLUrC . . , ^ . , .
A CET ioABD. J^*9*o; /• 5, corf. do tucest. nupt.
Honorius contrevint à la loi de son père , en
153. L'affinité dans la ligne duveté , en quelque épousant successivement les deux ailes de Stidegré qu'elle soit , est un empêchement dirimant Hcq^^
de mariage par le droit naturel. La loi du Lévi- 15^, ^ous ne trouvons, ni dans le code Théotique punit de ttaort le mariage ou commerce dosien, ni dans le code de Justinien, aucune loi charnel entre des personnes qui se touchent ^^ ^^ défendu le mariage dans d'autres degrés d'affinité dans cette ligne : Qui dormierit cum d'affinité de la Ugne collatérale. novercd sud, et revelaverit ignominiam patrie L'auteur des Conférences de Paris , qui a cru eui, morte moriatur; Lévit. 20, v , 11. Si quis 4^^,^^^^ ^g„, ,^ ^^^ 4^ ^^ j^^ ^ ^^^^^^ dormierit cum nuru sud, uterque moriatur; ^„^^^ ^„^ ^^^^3^ ^^ ^^^age entre une veuve
^ et le cousin germain de son mari , n'a pas entendu
154. L'affinité de la ligne collatérale était ^ette loi; il y est dit: Tanquam incestum aussi , par la loi du Lévitique, à l'égard de cer- commiserit habeatur, qui post prioris conjugis taines personnes, un empêchement de mariage, amissionem, sororem ejus in matrimonium Cette loi défendait dépouser la femme de son propriumcredideritsortiendam: pari ac simili ÎTète ; Qui duxerituxorem fratris, rem facit ^atione, si quœ post interitmn mariti in gbriUicitam', Lévit. 20, 21 ; et au chapitre 18; ^^^^ -^ nuptias crediderit aspirandum.
v, 16 : Turpttudmem uxoris fratris tui non Cet auteur a cru que ces termes, germani
revelabis,quia turpitudo fratris tut est. C'était ^y^,^ signifiaient son cousin germain : c'est une
le cnme dont samt Jean-Baptiste reprit Hérode 1,^^^^ grossière. Le terme germanus signifie en
' Sauf anDf la cas aaqual elle n'aurait laissé aucuns ***^" »° ^'^*''*'' ®* "^'^ ""^ ^^O""" germain, qui
enfans ; auquel etf le frère du défunt . non seulement 4'»PPeHe consobHnus ; les termes de la loi , pari
pouvait , mais devait l'épouser, ad suscitandum semen *^ simili rations, devaient lui faire faire atten-
fratri suo. Dculéron. zxv, 5. tion à cette signification.
