DE LATRAN

161. Les canonistes, avant le troisième concile de Latran , distinguaient trois différens genres d'affinité. Le premier était l'affinité , qui est entre l'un des conjoints par mariage , et les parens de l'autre conjoint y laquelle affinité est l'affinité proprement dite , neceaaitudo inter ununt è conjugibua , et alteriua conjugia cog~ natoay la seule qui fût connue par les lois romaines et dans les premiers siècles de l'église, et dont nous avons parlé jusqu'à présent.

Le second genre d'affinité était l'affinité , que les canonistes avaient imaginée entre l'un des conjoints par mariage, et les affins de l'autre conjoint.

Le troisième genre était celui , qu'ils avaient imaginé entre Tun des conjoints par mariage, et les affins du second genre de l'autre conjoint.

Ceci se comprendra mieux par Texemple qu'en donne la glose sur le chapitre 8 , rfe conaanguinitate. La femme de mon frère tient , par affinité , lieu de sœur aux autres frères et sœurs de mon frère , et à moi : cette affinité est l'affinité du premier genre ^ l'affinité proprement dite , neceaaitudo inter unum è conjugibua y et altC' riua conjugia cognât oa.

Si cette belle-sœur, après la mort de mon frère, vient à se remarier, il se contracte une affinité entre son second mari et moi , et mes frères et sœurs , par laquelle il nous tient lieu de beau-frère. Cette affinité n'est pas l'affinité du premier genre; car nous ne sommes pas les parens de sa femme ^ mais nous sommes les affins de sa femme, nous sommes les beauxfrères et les belles-sœurs de sa femme.

Si ensuite , après la mort de notre belle-sœur, ce second mari de notre belle-sœur vient à se remarier, il se contractera un troisième genre d*affinité, par laquelle sa seconde femme nous tiendra lieu de belle-sœur, parce que nous sommes affins du second genre d'affinité avec son mari.

Ces affinités du second et du troisième genre formaient , avant le concile de Latran , un empêchement dirimant de mariage, de même et dans les mêmes degrés que Taffinité du premier genre. Le concile de Latran a abrogé la défense des mariages pour cause de ces deuxième et troisième genres d'affinité. Voyez néanmoins en l'article 5, infrày ce qui est dit de l'affinité du second genre dans la li^e directe.

S IV. DE l'espèce D'AFTINITÉ QUI NAÎT D*UHE VNIOIT