CHAPITRE PREMIER

De l origine du douaire, et de ea nature; et quelles femmes doivent avoir

un douaire.

ABTICLB PBBif IBR. tulaires de nos rois. Il est dit au liv. 7, cap. 179

de la collection de Benedictus Levita , que

Quelle êst l'origine du douaire. l'homme, en se mariant, doit doter la femme

qu'il épouse , c'est-4-dire , lui assigner un douaire.

4. Ce n'est pas dans le droit romain qu'on doh Per consilium et benedictionem sacerdotis, et

chercher l'origine du douaire : il n'y a rien dans consultu aliorum honorum hominum eam epan-

ce droit, qui y ait rapport. Nous la trouvons sare et légitimé dotare débet.

plutôt dans les mœurs des anciens peuples d^ De là cette ancienne formule, qui était usitée

Germanie, qui sesont établis dans nos provinces, autrefois dans les célébrations du mariage,

Tacite, efoilfor»6tMG0r«fianorttm, rapporte que, comme nous l'apprenons de Philippe de Beau-

ches ces peuples , les femmes n'apportaient pas manoir , qui rapporte que le prêtre fait dire à

de dot aux maris, mais en recevaient : Dotem l'homme , quand il épouse la femme : « Du

non uxor marito, sed maritus uxori offert, « douaire qui est devisé entre mes amis et ios

Cette dot, que la femme, au rapport de Tacite, « tiens, te doue. » recevait du mari, était vraisemblablement la

même chose que ce qu'est notre douaire, c'est- ARTICLE II.

, à-dire, quelque portion, que l'homme, en se d^ ^ nature du douaire. mariant, assignait dans ses biens à la femme

qu'il épousait , pour que la femme en jouit , 5. Quoique le douaire soit pour la femme un

après la mort de son mari , en usufruit pour sa titre lucratif, en ce sens qu'elle ne donne rien

subsistance. Les femmes, chez la plupart de ces pour et à la place de ce qu'elle reçoit à ce titre;

peuples, eomme chez les Salions, étant incapables néanmoins le douaire ne peut être regardé comme

de succéder aux héritages de leurs parens, il était une donation que le mari fasse à sa femme. Une

nécessaire que leurs maris pourvussent de leurs donation est une libéralité qu'on fait à quelqu'un,

biens , après leur mort ^ à la subsistance de sans y être obligé, liberalitas nullojure cogenie

leurs veuves. facta. C'est ce qu'on ne peut pas dire du douaire.

Il est fait mention du douaire dans les Gapi- Suivant nos mœurs, et suivant ce que nous venons