CHAPITRE DIXIÈME

Continiiation du chapitre précédent. — Prophéties de sainte Hildegarde sur rAntechrist et la lin

des temps.

La gravité des enseignements de sainte Hildegarde, le puissant intérêt qui s'y rattache, et la sanction dont le Concile de Trêves a revêtu ses livres si peu connus de nos jours, justifieront, aux yeux des lecteurs sérieux, retendue que nous donnons à cette partie de notre travail. Nous transcrirons ici, en l'abrégeant, une magnifique épitre que la Sainte adressa au clergé de Cologne ; car dans cet écrit se trouve la substance des vérités et des visions prophétiques répandues dans la plupart des autres livres. Nous parlerons ensuite des révélations louchant l'Ântecbrist et la fin des temps.

« Hildegarde, au clergé de Cologne ^

fit 0 mes fils, qui paissez mes troupeaux (dit le Seigneur], comment ne rougissez-vous pas, vous qui violez les préceptes divins, landis que toutes les créatures obéissent à la loi de leur Créateur I Vous qui, comme le soleil et les astres, avez reçu la mission d'éclairer le monde, 'de répandre les feux de l'amour et les splendeurs de la science, vous restez muets l Et votre front est dépouillé de la lumière qui devrait l'environner comme l'auréole qui brille autour des étoiles... Vous êtes semblables à la nuit obscure, respirant les ténèbres (nox spirans tenebras) ; vous êtes comme des créatures rampantes qui se plaisent dans les cavernes...

0 Hélas 1 voilà ce que vous êtes 1 Tandis que, d'après l'Écriture, vous devriez être debout et fermes comme la montagne de Sion. Riches des bénédictions d'en-Haut, et consacrés par l'auguste caractère du sacerdoce, vous devriez être de vivants sanctuaires embaumés de myrrhe et d'encens (la pénitence et la prière), au sein

*S. Hildeg., Epiêt. lib., p. £56. -- 0 ûlioli, qui grèges meofl pascitis, quare non erabescitis, com esters creaturse, qnx prscepta de magistro suo liabent, non deserunt, sed per* flciunt ? Vos coQSlitui sicui solem et caetera luminaria, ut loce* retis hominibus per ignem doctrine in bono rumore fulgurantes, et ardentia corda parantes.,. (Page. 158.)

desquels Dieu lui-même ferait sa demeure et ses délices. Mais c'est ce que vous ne voulez pas. Vous courez avec emportement où les passions du jeune âge vous entraînent; et, comme des enfants sans raison, vous ne savez même pas bégayer la parole de vérité...

a Oui, la puissance de Dieu courbera vos têtes altières, parce que vous ne craignez ni Dieu ni les hommes, et que vous ne haïssez pas l'injustice; parce que vous accordez à votre chair tout ce qu'elle demande, et que vous ne faites point vos œuvres pour la gloire de Dieu et le salut des âmes...

a 0 malice I ô coupable égarement de ceux qui ne désirent vivre ni pour Dieu ni pour les hommes ; qui veulent le repos sans travail, la récompense sans sacrifices ; qui n'aspirent au saint ministère que par une vaine ostentation I C'est comme Satan, quand il dit: Je suis pieux et parfait... C'est de vous qu'il est écrit : lisant des yeux, et ne voient point; des oreilles, et n entendent pas; des narines, et ne sentent pas *.

a Au lieu de voler avec la rapidité du vent, pour répandre l'instruction parmi les peuples, et porter votre voix jusqu'aux extrémités de la terre, vous vous fatiguez à la recherche des vains hochets du monde... Vous devriez être des colonnes de feu, marchant à la tête des peuples, les guidant par vos exhortations et vos exemples, les introduisant dans les voies d'une sainte discipline, de peur, dit l'Écriture, que la colère céleste ne s'embrase, et quils ne se perdent^ en dehors du chemin de la justice *••• Mais vous dites : Nous ne pouvons venir à bout ni de ceux-ci, ni de ceux-là.. • Vous dites : Nous n'avons pas le temps de prêcher aujourd'hui ! Vous dites : On ne vient plus nous écouter comme autrefois I...

* Ps. CXIII.

' Apprebendite disciplinam ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa. (Ps. ii.)

HISTOIRE DE SAINT BEPcNARD.

c A cela, je réponds : Le juste Abel, malgré la haineuse jalousie de son frère, n'a pas laissé que de présenter son offrande au Seigneur. Noé, lors de Tépouvantable châtiment du déluge, exécuta les ordres de Dieu, malgré les propos des hommes qui s'écriaient : Que fait celui-là? les tempêtes vont abîmer son ouvrage ! Abraham offrit son fils en holocauste, sans écouter les protestations douloureuses de son propre cœur. Moïse supporta les contradictions et les outrages des enfants d'Israël, sans leur épargner les menaces du Seigneur, sans dévier des voies de la sainteté. Les prophètes ont donné leur vie, plutôt que de négliger la mission d'en-Haut...

a Et vous, insensés, pour ne point troubler vos aises, pour éviter des tribulations passagères, vous amassez sur vos têtes, et vous vous préparez pour le siècle futur, un immense poids de tourments. Vous devriez être le jour, vous êtes la nuit ! car il faut nécessairement que vous soyez l'un ou l'autre ; si vous n'êtes point la lumière du jour, vous n'êtes qu'une nuit obscure et profonde *... »

Ici la Sainte, détournant son regard des pasteurs infidèles, s'élève à de sublimes contemplations, et considère le sacerdoce catholique à sa source divine :

« Le Fils de Dieu posa les fondements de l'Église, comme autrefois l'arche de Noé, sur la cîmc des hautes montagnes. 11 y introduisit, par la porte de la foi, les peuples, les rois, les princes de la terre, lies justes et les pécheurs. C'est lui qui, dans la personne d'Abraham, consacra l'obéissance. Et le Verbe, s'étant fait chair, se soumit lui-même à l'obéissance jusqu'à la mort... Dans le mystère de la circoncision, il figura le baptême par lequel les Apôtres, au nom de la sainte Trinité, ouvrirent les voies du salut, et subjuguèrent l'antique ennemi de l'homme. Une génération nouvelle sortit de ses eaux mystiques par la voie de l'Esprit, voie dans laquelle Eve était demeurée stérile. C'est pourquoi Marie apporta au monde une grâce plus grande que celle qu'Eve avait perdue...

a Et le Verbe, s'étant fait homme, a voulu établir parmi les hommes une hiérarchie correspondante à celle des anges; les évoques, les prêtres et les autres ordres de l'Église, devant reproduire les divers degrés des chœurs angéliques '. . . Et ainsi les peuples, régéné-

^ Dies esse deberetis, sed nox estis. Nam aut noz, aut dies eritis. (S. Hild., EpisL iib., p. 162.)

* Et qiiia Verbum Dei incarnainm erat, Deo placuit, quod omucâ ordiocs angelorum, qui per nomina saa homiaibus nota

rés selon l'Esprit, étaient en honneur devant Dieu... Mais, dans la suite, ils relâchèrent peu à peu le pacte avec l'Esprit-Saint; ils négligèrent l'observation des préceptes, poursuivre leur volonté propre, pour se livrer aux dérèglements des mœurs et des doctrines, pour s'assujettir de nouveau au joug des passions...

« Et, du sein de la lumière, j'entendis une voix qui me dit : 0 fille de Sion l la couronne d'honneur de tes fils s'est obscurcie; elle leur sera ôtée, et le manteau trop ample de leur abondance sera diminué. Ils ont des mamelles, et ne nourrissent point les agneaux; ils ont une poitrine, et ne crient pas; ils ont des mains, et n'agissent point... Ils recherchent la gloire sans le mérite, et le mérite sans les œuvres... Qu'ils prennent garde de perdre leur héritage comme Chanaan, qui fut privé de la bénédiction, et devint l'esclave de ses frères *... »

Après avoir dévoilé les desseins de Satan sur les hommes qui lui servent d'instruments et de complices, la Sainte prédit le schisme terrible qui s'est en effet accompli dans les temps modernes; elle en signale toutes les phases et les progrès, avec une surprenante précision.

« Moi qui suis Celui qui est, je dis à ceux qui m'écoutent : Quand ces choses arriveront, un peuple aveuglé par l'erreur et plus corrompu que le peuple qui s'égare maintenant, prévaricateur lui-même, tombera comme une ruine sur les prévaricateurs. 11 vous poursuivra sans', relâche; il manifestera vos turpitudes en plein jour; il les publiera et dira de vous : Ce sont des scorpions dans leurs doctrines et des reptiles dans leur conduite 1 Enflés d'un faux zèle pour la maison du Seigneur, ils vous appliqueront cette imprécation : La voie des impies périra l Et les hommes séduits et poussés par le démon, qui agiront ainsi avec vous, se montreront en public sous un masque austère et une apparence de régularité. Ils feront alliance avec les princes du monde, et leur diront : Pourquoi souffrez-vous ces impies qui souillent toute la terre de leurs scandaleuses iniquités? Ils sont livrés au vin et à la dé-

sunt, in spiritali populo spiritaliter designarentur, velat in presbyteris et episcopis, ac in cxteris hujusmodi spiritalibus ordinibus. (S. Hild., p. 164.)

' Et de vivente luce iterum audivi vocem dicentem : 0 filia Sion, corona bonoris capitis fliiorum tuorum inclinabitur, et pallium dilatationis divitiarum eornm imniinuetur...Nam et ubera ad nutriendum parvnlos meos eis data sunt, quœ ipsis non pra^bent. Vocem quoque babent, et non clamant : opéra etiam eis data sunt, et non operantur. Gloriam absque merito haberc volunt, et merilum absqae opère... (S. Uild.| p. 165.]

VIE APOSTOLIQUE

. bauche; et, si vous ne les chassez, c'en est fait de l'Église M

« Et ces gens prendront un costume plus simple et plus grossier que le yôtre; ils se couperont les cheveux d'une autre manière, et paraîtront aux yeux du monde saints et irréprochables; car ils ne sont point avares, ils n'amassent point de trésors, et affichent une grande sévérité de mœurs '. Mais le serpent est avec eux, cachant son venin, conune autrefois quand il fit tomber Adam... C'est au moyen des esprits de l'air que Satan communique avec eux; car la méchanceté des hommes charge l'atmosphère de ces sortes d'esprits qui, comme des essaims de mouches et de moucherons, voltigent en quantité innombrable autour des pervers. »

Sainte Hildegarde revient sur les semblants de vertu que pratiqueront quelques-uns des ^séducteurs, à l'instigation du démon lui-même ; on les croira chastes, désintéressés, pieux, charitables. Puis, elle continue, en poussant son tegard prophétique toujours plus avant dans l'avenir :

<x Les hommes qui, en ce temps, faibliront dans la foi catholique, seront pris au piège de ces démonstrations extérieures. Ils prêteront . leur concours irréfléchi aux entreprises des novateurs, et les imiteront autant que possible. Us s'attacheront à eux, parce qu'ils les regarderont comme justes, et s'uniront à eux dans la persécution des fidèles qui auront persévéré dans la foi...

a Or, parmi ces derniers, il se trouvera de très-courageux soldats; et l'on ne parviendra pointàébranler certaines congrégations d'âmes saintes, dont la conduite est sans reproche *...

* Sed ego, qnid sam, andientibiis me dico : In tempore illo cam istad flet per quemdam erraniem poputum peforem erranti populo qui nunc est, super tos prsvaricantes prxvaricatores raina cadet, qui obique vos persequetur, et qui opéra vestra non celabit. Sed ea denudabit, et de vobis dicet : Isti scorpiones snnt in moribas, et in operibos serpentes. Sed et qoasi in zelo Domini de ^obis imprecabilur : lier impiorum peribit, (Pi. t, 6.)

... Sed popnlus iste qui hoc fiiciet, a diabolo sednctns et missns, pallida facie veniet, et velat in omni sanctitate se coiûnnget. Quibas et de vobis sic dicent : Qnare hos vobiscum tenetis et qnare eos Tobiscom esse patimini, qui tolam terram in macnlosis iniqnitatibns suis pollttunt ? Isti enim ebrii et luzuhosi sunt, et nisi eos a vobis abjiciatis, tota Ecclesia destruetur. (S. Hild., p. 106.)

* Populos antem qui hoc de vobis dicet, vilibns cappis qui alieni coloris sunt induitur : et recto modo tonsus incedet, atqoe omnibus moribns suis placidomet quietum se homioibusostendet. Avaritiam quoque non amat, pecuniam non habet, et maximam abstinentiam imitatur... {Ibid,)

* Sed et quasdam congregationes sanctonun, quorum cou*

TOUB I.

On verra l'accomplissement de ce qui fut dit à Élie : Beaucoup de justes seront sauvés (III Reg. , xix); et parce qu'ils n'auront point pactisé avec les doctrines de l'erreur, ils ne seront point arrachés de leurs fondements... C'est ainsi, dit le Seigneur, que l'iniquité sera purgée par l'iniquité...; car.il est nécessaire que latribulation et la contrition purifient les œuvres de l'homme : il faut que le scandale arrive; mais malheur à celui par qui il arrive 1... Toutefois ces séducteurs ne sont pas ceux dont il est dit qu'ils suivront Satan, quand au dernier jour U s'élèvera jusqu'au ciel pour se faire semblable à Dieu *, comme il l'a fait au commencement. Ils nen seront que le germe, pour ainsi dire, et k$ précurseurs,..

a Mais l'aurore de la justice se lèvera enfin, et des jours meilleurs commenceront pour vous. Les maux passés vous rendront plus vigilants, et vous inspireront la crainte de Dieu. Vous brillerez de nouveau comme l'or pur; vous vous fortifierez de plus en plus dans ce renouvellement; et vous serez inébranlables comme les anges fidèles qui ont été affermis dans l'amour, à la chute de Lucifer *...

a Maintenant donc , ô enfants de Dieu, comprenez et retenez ces avertissements de l'Esprit de Dieu, afin que vous ne perdiez point votre héritage. Pauvre et timide fille, je me sentais depuis deux années vivement pressée de vous les transmettre; mais à cause des divisions qui régnent parmi vous, j'ai tardé jusqu'à ce jour. 0

La Sainte, dans ses hautes révélations, semble dérouler, aux regards du monde, toute la suite des siècles jusqu'au dénouement final des

versiosancta est movere non poterunt... Sed tum,8ecundum quod Heliœ dictum est (III Reg., xiz), multi servabuntur, qui in erroribus istis non confundentur, nec a fundamentis suis destruentur... Siciniquitas qus iniquitatem purgabtt, super vos ducetur, sicut scriptum est... Nam oportet ut per tribulationes et contritiones prava bominum opéra purgentur... « Necesse est enim ut veniant scandala : veramtamen ve homini illi, per qnem scandalum venit. » (Matth., vtm^l.— Ad Ciera Colcm. Episl, Hildeg., p. 167, 168 passim. Édit. Colon., 1566.)

i Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altifisimo. (Isaîe, XIV, 14.)

* Isti autem deceptores illi non sunt qui ante novîasimum diem venturisunt, cum diabolus in altum volaverit (Isai., xiv), ut ipse in initio contra Deum pugnare cœpit, sed prscurrens gcrmen illorumsunt: sed tamen postquam ipsi in perversitatibus Baal et in aliis pravis openbus sic inventi fuerint, principes e alii majores in eos imient; et velut rabidos lupos eos occident, ubicumque eos invenerint. Tune auront justitie et novissima vestra meliora prioriboa erunt, ac de omnibus prxteritis timo rati eritis, et quasi purisslmum aurum fulgebitis...

Ipsi namque de prsterito timoré et de prxterito dolore aa justitiam confortabuntur, quemadmodum angeli in casa diabob in amore Dei confortati snnt. (S. Hildeg., p. 169, éd. Boll.)

choses humaines. Elle décrit, en caractères mystérieux, les grandes catastrophes du passé et de l'avenir; l'histoire apparaît dans son ensemble à l'œil ouvert de son âme. Mais les vérités qu'elle expose avec le plus d'énergie sont celles qui regardent l'Antéchrist et la fin des temps.

Nous citerons quelques-uns des passages les plus instructifs de ces prophéties, parce qu'il peut être utile de les répéter à une époque où l'on n'y pense guère. La Sainte raconte en ces termes une de ses visions :

a Dieu a achevé ses œuvres en six jours; et il s'est reposé le septième jour.... Ces six jours représentent les six premiers âges du monde; et dans le sixième, il a manifesté de nouveaux prodiges...

a Or le monde se trouve à l'âge qui précède le dernier jour. Les prophètes ont accompli leur mission; mon Fils a exécuté ma volonté dans le monde; et l'Évangile a été prêché dans tout l'univers.

a Maintenant la foi chancelle parmi les peuples; l'Évangile s'oblitère; on néglige l'étude des ouvragés solides, élaborés par les plus saints docteurs ; et le goût des aliments des divines Écritures s'est affadi parmi les hommes...

c< Fortifiez -vous donc et prenez courage, ô vous tous qui êtes mes élus, et tenez-vous en garde contre les pièges de la mort. Suivez les traces de Celui qui a paru dans le monde, non pas avec l'appareil d'une orgueilleuse ostentation, mais dans un état d'abaissement et d'humilité profonde...

« La tète ne doit pas être sans corps et sans membres. La tête, c'est le Fils de Dieu; le corps et les membres, c'est l'Église et ses enfants. Or l'Église n'a pas encore atteint sa plénitude dans son corps; elle se développe et progresse jusqu'au jour où son nombre sera complet...

a Le Christ n'est venu ni au commencement ni à la fin des temps; il est venu vers le soir [ad vesperas)^ alors que la force du jour était écoulée. Que se passa-t-il alors? Il ouvrit les sources de la loi et donna issue aux grands fleuves de la vertu. 11 rendit au monde, en sa personne, la sainte virginité; et les germes divins, fécondés par l'Esprit, purent reprendre racine dans le cœur des hommes régénérés....

a Mais l'homicide, le fils de la perdition, à son tour viendra subitement et tombera bientôt après. 11 viendra à l'heure où le soleil se couche et où la nuit succède au jour, c'est-à-dire dans les derniers temps. 0 fidèles, écoutez ce témoi-

gnage et retenez-le comme une sauvegarde dans votre souvenir, afin que la terreur ne vous trouve point dépourvus; et que l'homme de péché, venant à l'improviste, ne vous entraine point dans la perdition. Armez-vous des armes de la foi, et préparez-vous au plus redoutable de tous les ^combats...

a L'homme de péché nattra d'une femme impie qui, dès son enfance, aura été initiée aux sciences occultes et aux artifices du démon. Cette femme vivra dans le désert avec des hommes pervertis, et s'abandonnera au crime avec une ardeur d'autant plus effrénée, qu'elle s'y croira autorisée par les communications d'un ange. Et ainsi, dans les feux d'une brûlante concupiscence, elle concevra le fils de la perdition sans en connaître le père. Elle publiera que la fornication est irrépréhensible; elle se produira et elle sera honorée comme une sainte...

« Et Lucifer, l'antique serpent, remplissant de son souffie l'ignoble fruit de ses entrailles, possédera tout entier le fils du péché.... Et celui-ci, quand il aura atteint l'âge viril, se posera en nouveau maître et enseignera une doctrine perverse. Il s'insurgera contre Dieu et contre les saints, et acquerra une si grande puissance, que, dans son fol orgueil, il voudra s'élever au-dessus des nues. Et de même que, dans les premiers jours, Satan dit : Je serai semblable au Très-Haut, et tomba; ainsi, dans les derniers temps, il sera précipité, quand il dira dans la personne de son fils : Je suis le Sauveur du monde,,,

a II fera alliance avec les rois, les princes, les riches, les puissants de la terre ; il condamnera l'humilité ; il favorisera toutes les doctrines d'orgueil. Son art magique simulera les plus étonnants prodiges ; il ébranlera l'at^» mosphère ; il commandera à la foudre et à la tempête, à la grêle et aux orages ; il transportera des montagnes, desséchera des fleuves, ranimera dans les forêts la verdure flétrie. Ses tromperies s'exerceront sur tous les éléments, sur l'élément sec et sur l'élément' humide; principalement sur l'homme. 11 paraîtra ôter la santé et la rendre ; il chassera les démons ; il semblera même ressusciter les morts. Comment cela? En renvoyant l'âme de quelque réprouvé dans un cadavre, pour l'agiter un peu de temps ; mais ces sortes de résurrections seront de courte durée...

« A la vue de ces choses, bien des esprits chancelants croiront en lui. D'autres, sans lui accorder une entière confiance, et tout en gra-

VIE APOSTOLIQUE

dant leur foi, ambitionneront les faveurs de Thomme pervers, ou craindront ses disgrâces...

« Après quoi, composant un certain chiffre mystérieux qu'il fera passer pour un gage de salut, il le donnera à ses adhérents, comme un signe de leur foi en lui, et leur commandera de l'adorer. Quant à ceux qui, par amour pour mon nom (dit le Seigneur), refuseront de lui rendre ce culte, il les fera mourir au milieu des plus cruels supplices... Et ainsi, beaucoup seront séduits... Et l'on dira, dans l'oppression où se trouvera l'Église : La doctrine de Jésus- Christ est-elle vraie ou non?

« Alors apparaîtront Hénoch et Élie *, mes deux témoins, que j'ai réservés pour ce temps, afin qu'ils combattent l'homme du péché, et ramènent dans la vérité ceux qu'il aura séduits. Ces deux hommes extraordinaires, vénérables par leur âge et par leur stature, témoigneront que le Fils de la perdition n'est venu sur la terre que pour perdre les hommes. Ils parcourront les lieux où il aura répandu ses doctrines, et opéreront les miracles les plus éclatants par la vertu de Dieu.

a Cependant, l'homme de péché fera un dernier effort ; et, se gonflant orgueilleusement en lui-même, il lèvera sa tête au-dessus de toutes choses, et se fera adorer; il montera sur une haute montagne, et de là s'élancera vers le ciel. Mais un coup de foudre le terrassera l Et le Seigneur le fera périr du souffle de sa bouche...

a Dès que l'impie sera tombé, beaucoup d'âmes égarées reviendront à la vérité, et les fidèles feront des progrès merveilleux dans la voie des Saints'... »

Sainte Hildegarde aborde les divines promesses relatives à la conversion des Juifs, et y revient à plusieurs reprises.

a Le Fils de Dieu, par son incarnation, s'était primitivement uni à la Synagogue ; mais celle-ci, rejetant la grâce du baptême, a pactisé

1 Au siqet d'Hénoch et d'Élie, nous rappellerons que ces deux hommes furent exemptés de la mort, et réservés pour une mission dans les temps k venir. « Hénoch marcha avec Dieu, et il ne parut plus, parce que Dieu Tenleva, » dit la Genèse (v, 24). < Élie monta au ciel au nftlien d'un tourbillon. » (IV Rois, II, il.) « Hénoch a été transféré au Paradis pour faire entrer un jour les nations dans la pénitence. » (Eccli., xliv, 16.) — « Qui pourra se glorifier comme vous, ô Élie, qui devez venir pour apaiser la colère du Seigneur, réconcilier les pères avec les fils, et rétablir les tribus d'IsraSl. » (Eccli., XLVin, 4, et 10.)

Le catéchisme de Montpellier cite une foule de textes tirés de rÉcriture et des Pères concernant la mission d'Ëlie. (Voy. Cat. de Montp., !'• partie, 1I« sect., chap. m.)

« Lib. 111. vis. XI'.

avec le démon. Cependant, il la rappellera dans les derniers temps, alors que, renonçant aux errements de son infidélité, elle se tournera vers la lumière de la Vérité.

a C'est le démon qui Ta entraînée dans les ténèbres, et qui, après Tavoir aveuglée. Ta précipitée dans une foule d'erreurs ; ce qu'il ne cessera de faire jusqu'à l'époque du Fils de perdition.

«En ce temps-là, quand il aura terrassé l'Antéchrist, mon Fils ramènera la Synagogue à la vraie foi...; car en ces derniers jours, à la chute de celui qui les avait séduits, ils reviendront de toutes parts, avec un extrême empressement, dans la voie du salut éternel ^

« Alors l'Épouse du Christ s'élèvera, forte et puissante, avec une admirable beauté, et sa magnificence brillera d'un éclat sans nuage *...

a Quant à la question de préciser le jour où, après la chute du Fils de perdition, le monde devra finir, l'homme ne doit pas chercher à le savoir ; il ne pourrait y parvenir : le Père s'en est réservé le secret.

« 0 hommes, préparez-vous au jugement ' 1 »

Terminons ici cette imposante matière, à laquelle le concile de Trêves consacra un examen de près de trois mois. 11 nous faudrait un espace que nous refuse ce volume, pour en donner une idée plus complète et plus digne. Le Souverain-Pontife, après avoir mûrement éprouvé l'esprit de sainte Hildegarde, lui écrivit de sa propre main des paroles d'encouragement, a Conservez, lui dit-il, et renfermez, a précieusement dans votre cœur, la grâce que a Dieu vous a faite ; et ne parlez qu'avec une a extrême circonspection, des choses que l'Esa prit de Dieu vous ordonnera de dire. »

Hildegarde, soutenue par l'autorité apostolique, et devenue de plus en plus célèbre dans l'Église, continua, jusqu'à l'âge de quatrevingt-deux ans, ses mystérieuses fonctions de prophétesse. Le recueil de ses lettres, à la tête desquelles se trouve celle du Pape que nous

' Filius Dei Synagogam (quae ipsi primum in incarnatione sna coi^uncta fuit, sed graliam baptismi deserens, diabolum secula est), tandem circa novissimum tempus rccipiet, ubi ipsa errores infidelitatis suae deserens, ad lumen Veritatis redibit.

Nam diabolus Synagogam in cscitate illius rapuit et eam inQdelitate in multis erroribus tradidit, nec hoc usque ad ûlium perditionis facere cessabit...

Tune Filius meus, Antichristo dejecto, Synagogam ad yeram fidem revocabit...

Cum enim novissimo tempore homines iUum per quem deceptl fuerant victum viderint, ad viam salutis cum multa festinatione récurrent. {Scivias^ lib. I, visio v.)

* Ibid.j lib. I, Visio v.

* Ibid.f lib. III. Ex visionc xi.

venons de citer, constate les saintes relations qu'elle entretenait avec les successeurs d'Eugène, Anastase IV, Adrien IV et Alexandre III, ainsi qu'avec les empereurs, les princes et les plus éminents dignitaires de la chrétienté.

Tous reçurent, avec frayeur et componction, la parole de l'humble vierge. Elle mourut au couvent du Mont-Saint-Rupert,le 17 septembre de Tannée 1179, jour où l'Eglise honore sa mé-

moire