CHAPITRE VHI

EXHORTATION A L'AMOUREUSE SOUSMISSION QUE NOUS DEVONS AUX DECRETZ DE LA PROVIDENCE DIVINE

Aymons donq et adorons en esprit d'humilité cette profondité des jitgemens de Dieu, Theotime, « laquelle, » comme dit saint Augustin*, « le saint Apostre * Epa. 10^. [hodie ne descouvre pas, ains l'admire, quand il exclame : 0 ^^^^^' profondité des jugemens de Dieu ! » « Qui pourroit compter le sable de la mer, les gouttes de la pluye, et mesurer la largeur de l'abisme ? » dit cet excellent esprit de saint Grégoire Nazianzene*, « et qui pourra * orat. de paup. sonder la profondité de la divine sagesse, par laquelle '"'"" ^^ ^^'^ elle a créé toutes choses et les modère comme elle veut et entend ? Car de vray, il suffit qu'a l'exemple de r Apostre, sans nous arrester a la difficulté et obscurité d'icelle, nous l'admirions : 0 profondité des richesses de la sagesse et de la science de Dieu ! 0 que ses jugemens sont inscrutahles et ses voyes inaccessibles! Qui a conneu le sentiment du Seigneur ? et qui a esté son conseiller* ? » Theotime, les raysons de la * Rom., xi, 33. volonté divine ne peuvent estre pénétrées par nostre esprit, jusques a ce que nous voyons la face de Celuy qui atteint de bout a bout fortement, et dispose toutes choses suavement* , faisant tout ce qu'il fait en nombre, * Sap., vm, i. poids et mesure*, et auquel le Psahniste dit : Seigneur, * ibid., xi, 21. vous aves tout fait en sagesse*. * ^^- ""- -•^•

Combien de fois nous arrive-il d'ignorer comment et pourquoy les œuvres mesm.es des hommes se font ? Et donques, dit le mesme saint Evesque de Nazianze *, *Eademoiat.,§3i. « l'artisan n'est pas ignorant, encor que nous ignorons son artifice, ni de mesme, certes, les choses de ce monde

242 Traitté de l'Amour de Dieu

ne sont pas témérairement et imprudemment faites, encor que nous ne sachions pas leurs raysons. » Si nous entrons en la boutique d'un horloger, nous treuverons quelquefois un horologe qui ne sera pas plus gros qu'une orange, auquel il y aura néanmoins cent ou deux cens pièces, desquelles les unes serviront a la monstre, les autres a la sonnerie des heures et du resveille-matin ; nous y verrons des petites roues dont les unes vont a droite, les autres a gauche, les unes tournent par dessus, les autres par bas, et le balancier qui a coups mesurés va balançant son mouvement de part et d'autre : et nous admirons comme l'art a sceu joindre une telle quantité de si petites pièces les unes aux autres, avec une correspondance si juste, ne sçachans ni a quoy chasque pièce sert ni a quel effect elle est faitte ainsy, si le maistre ne le nous dit, et seulement en gênerai nous sçavons que toutes servent pour la monstre ou pour la sonnerie. On dit que les bons Indois s'amuseront des jours entiers auprès d'un horologe pour ouïr sonner les heures a point nommé, et ne pouvans deviner comme cela se fait, ilz ne dient pas pourtant que c'est sans art et rayson, ains demeurent ravis d'amour et d'honneur envers ceux qui gouvernent les horologes, les admirans comme gens plus qu'humains.

Theotime, nous voyons ainsy cet univers, et sur tout la nature hum.aine, comme un horologe composé d'une si grande variété d'actions et de mouvemens que nous ne sçaurions nous empescher de l'estonnement. Et nous sçavons bien en gênerai que ces pièces diversifiées en tant de sortes, servent toutes, ou pour faire paroistre comme en une monstre la tressainte justice de Dieu, ou pour manifester la triomphante miséricorde de sa bonté, comme par une sonnerie de louange ; mays de connoistre en particulier l'usage de chasque pièce, ou comme elle est ordonnée a la fin générale, ou pourquoy elle est faite ainsy, nous ne le pouvons pas entendre, sinon que le souverain Ouvrier nous l'enseigne. Or il ne nous manifeste pas son art, affin que nous l'admirions avec plus de révérence, jusqu'à ce qu'estans