Livre VI. Chapitre ii

pas leur grunement (e) seulement es occasions de tristesse, ains encor en celles de l'amour et de la joye, l'Espoux sacré, descrivant le primtems naturel pour exprimer les grâces du primtems spirituel, La voix, dit-il*, de la tourterelle a esté ouye en nostre terre ; * Cant., n, 12. parce qu'au primtems la tourterelle commence a s'eschauffer d'amour, ce qu'elle tesmoigne par son ramage qu'elle respand plus fréquemment. Et tost après * : * Vers. 14. Ma colombe, monstre moy ta face, que ta voix resonne a mes oreilles, car ta voix est douce et ta face très bien séante et gracieuse ; il veut dire, Theotime (f), que l'ame dévote luy est très aggreable quand elle se présente devant luy et qu'elle médite pour s'eschauffer au saint amour spirituel, ainsy que font les colombes pour s'exciter, et leurs parons, a leurs amours naturelz. Ainsy celuy qui avoit dit : Je mediteray comme la colombe, exprimant sa conception (g) d'une autre sorte : Je repenseray, dit il, devant vous, o mon Dieu, toutes nies années en l'amertume de mon ame* ; * is., xx.xvm, i; car méditer et repenser (^) pour exciter les affections, n'est qu'une mesme chose. Dont Moyse advertissant le peuple de repenser les faveurs receues de Dieu, il adjouste cette rayson : Affi,n, dit il *, que tu observes * Deut., vm, 6. ses commandemens, et que tu chemines en ses voyes, et que tu le craignes ; et Nostre Seigneur mesme fait ce commandement a Josué * : Tu méditeras au livre * josue, i, 8. de la Loy jour et nuit, affin que tu gardes et faces ce qui est escrit en iceluy. Ce qu'en l'un des passages est exprimé par le mot de méditer, est declairé en l'autre par celuy de repenser ; et pour monstrer que la pensée réitérée et la méditation tend a nous esmouvoir aux affections, resolutions et actions, il est dit en l'un

(e) gronnissement

(f) et gracieuse ; — fl^i voix de la colombe est belle, aggreable...] il veut dire, Philothee

(g) sa conception — [plus clairement...] (h) et repenser — fattentivementj