LXIV. 1\)UR i.H DiMANCnR DES Rameaux

source ; do incsmr, riinprrfcction ((ui s'y rencontre vient

du néant duquel elle a esté extraite *. Ces deux visat^es ne * Vide s. Dionys.

, . , , Arcop., De Divin.

se trouvent ])as seulement es créatures raysonnables, Nomia.,c.iv,§xxx mais en toutcvs les autres cjui sont cret'es de Dieu. **^'^"

Comme toutes les créatures ont en soy de la perfection et de l'iniperfeetion la Sainte l'^srriiure s'en sert i)our nous représenter tantost le bien tantost le mal ; il n'y en a point desquelles elle ne tire des similitudes à fin de nous sig^nitier l'un et l'autre : aussi toutes peuvent estre accommodées à figurer et le bien et ]r mal. La colombe en mille endroits des saints Livres est prise pour nous représenter la vertu ; Nostre Seigneur s'en est servi luy mesme, disant : Soyc^ simplrs connnr la colombe *, ' Matt., x, i6. nous monstrant par là comme il vouloit que nous fussions simples pour l'attirer en nos cœurs. J^lais quoy que la colombe soit employée ordinairement pour nous signifier la perfection, si est-ce que je trouve en la mesme Lscriture c[ue l'on s'en sert pour nous faire entendre la laideur du vice et du péché ; car Dieu parlant au peuple d'Ephraïm luy dit : Vous avez erré et vous vous estes fourvoyé comme la colombe qui n'a point de cœur*. 'Osée, vu, n. Nous voyons par cette similitude que le Texte sacré nous représente la colombe sans cœur et courage, lasche et sans générosité.

Ouoy que le serpent soit un animal meschant et qu'il semble n'estre propre à rien qu'à faire du mal, si n'est-il point tellement meschant que la Sainte I^scriture ne s'en serve pour nous représenter le bien, car Nostre Seigneur a dit luy mesme : Soye^ prudens comme le serpent *. Mais en d'autres endroits elle compare l'iniquité au venin du serpent*; d'autres fois le péché à la queue d'iceluy **; en somme on l'employé pour figurer et le bien et le mal.

La rose n'est point si parfaitte qu'il ne s'y trouve de l'imperfection ; car, quoy qu'elle soit belle, et que le matin elle soit incarnate et jette une suave et aggreable odeur, si est-ce que le soir elle est toute fanée et flestrie, de sorte qu'on s'en sert pour représenter la volupté et les délices de la vie mondaine. Les voluptueux, lisons-nous en la Sainte liscriture *, disent : Do)inons-noî(s du boti ' Sap., n, 8.

• Matt

., ubi

su

pra.

• Ps.