XV. De la Volonté de Diel

le demandent, bien qu'on n'y soit pas obligé ; car il ne faut pas leur dire qu'il ne vous est pas permis de leur dire autre chose que ce dont vous vous estes accusées tr>. O non, jamais il ne faut user de ceste défaitte, car cela n'est pas vray ; vous pouvez dire tout ce que voudrez en confession, pour^'eu que vous ne parliez que de ce qui regarde vostre particulier, et non pas ce qui concerne le gênerai de vos Sœurs. (•) Qne si vous craignez de dire quelque chose de ce qu'ils vous demandent, de peur de vous embarrasser, comme seroit de dire que vous avez des tentations, si vous appréhendez de les dire, au cas qu'ils les voulussent sçavoir par le menu, vous pourrez leur respondre : J'en ay, mon Père, mais par la grâce de Dieu, je ne pense pas y avoir offencë sa Bonté ; mais jamais ne dites qu'on vous a défendu de vous confesser de cecy ou de cela. Dites à la bonne foy à vostre confesseur tout ce qui vous fera de la peine, si vous voulez ; mais derechef je vous dis, gardez-vous bien de parler ni du tiers ni du quart.

En second lieu, nous avons quelque réciproque obUgation aux confesseurs en l'acte de la confession, de tenir caché ce qu'ils nous auront dit, si ce n'estoit quelque chose de bonne <*' édification ; et hors de là il n'en faut point parler. S'il arrive qu'ib vous donnent quelque conseil contre vos Règles et vostre manière de vivre, escoutez-les avec humilité et révérence, et puis vous ferez ce que vos Règles pennettront et non autre. Les confesseurs n'ont pas tousjours intention de vous obliger sur peine de péché à ce qu'ils vous disent ; il faut recevoir leurs conseils par manière de simple

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276 Les vrays Entretiens spirituels

direction. Estimez cependant beaucoup, et faites grand estât de tout ce qui vous sera dit en Confession ; car vous ne sçauriez croire le grand profit qu'il y a en ce Sacrement pour les âmes qui y viennent avec l'humilité requise. S'ils vous vouloyent donner pour pénitence quelque chose qui fust contre la Règle, priez-les tout doucement de changer ceste pénitence en une autre, d'autant qu'estant contre la Règle, vous craindriez de • Cf. le Directoire, scandaliser vos Sœurs si vous le faisiez *. Au reste, supra, p. 4. j^j^Q^jg jj j^g £g^^^ (u) murmurer contre le confesseur. Si

par son défaut il vous arrivoit quelque chose en confession, vous pourriez dire tout simplement à la Supérieure que vous desirez bien, s'il luy plaisoit, de vous confesser à quelque autre, sans dire autre chose ; car ainsi faisant, vous ne descouvrirez pas l'imperfection du confesseur, et si, aurez la commodité de vous confesser à vostre gré. Mais cecy ne se doit pas faire à la légère et pour des causes de rien. Il faut éviter les extrémités ; car, comme il n'est pas bon de supporter des notables défauts en la confession, aussi ne faut-il pas estre si délicates qu'on n'en puisse supporter quelques petits.

Troisiesmement, je voudrois fort que les Sœurs de céans prinssent un grand soin de particulariser leurs péchés en la confession. Je veux dire que celles qui n'auront rien remarqué qui fust digne de l'absolution, dissent quelque péché particulier ; car de dire qu'on s'accuse d'avoir eu plusieurs mouvemens de colère, de tristesse et ainsi des autres, cela n'est pas à propos ; car la colère et la tristesse sont des passions, et leurs

(u) qui y viennent avec — la préparation et humilité requise. Si le confesseur vous conseille chose que vous puissiez bonnement, il le faut faire, comme scroit de faire quelque pénitence avec congé. Mais s'il vous vouloit donner pour pénitence de faire quelque chose qui fust contre la Règle, alors il faudroit luy dire fort doucement : Mon Père, je supplie tres-humblement vostre Révérence de me changer ceste pénitence, d'autant qu'estant contre la Règle, je craindrois de scandaliser nos Sœurs si je la faisois. Ou bien, si c'estoit de dire tant d'Heures tous les jours, ou tant d'Offices durant un an ou quelque temps : Je ne le pourrois pas bonnement faire, à cause que nos heures nous •ont toutes réglées. Mais au partir de là, il ne faut point (Ms. et Coll.)