XVI. Dus Aversions

nos offences, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offencés* ; et n'y a fKnnt d'exception en cestc • Matt.. vi, u. ordonnance, parce que nous avons tous besoin de le faire. Ce n'est pas une bonne conséquence de dire : Un tel est Supérieur, donc il n'est point colère et n'a point d'autre imperfection. Vous vous estonnez dequoy venant parler à la Supérieure, elle vous dit quelque parole moins douce que l'ordinaire, parce qu'elle a peut estre la teste toute pleine de soucis et affaires '^^ ; vostre amour propre s'en va tout trouble^, an lieu de penser que Dieu a p>em)is ceste petite secheri-sse à la Supérieure pour mortifier vostre amour propre, qui recherchoit que la Supérieure vous caressast un peu, recevant amiablement ce que vous luy vouliez dire. Mais en tin il nous fasche bien de rencontrer la mortification où nous ne la cherchons pas. Helas ! il s'en faut aller, pnant Dieu pour la Supérieure, le bénissant de ceste bicn-aymée contradiction. En un mot, mes chères filles, ressouvenons-nous des paroles du ^rand Apostre saint Paul* : La charité • 1 c«jr . xm. 3. ne pense point de mal ; <<^'' voulant dire que dés qu'elle le void elle s'en destourne, sans y penser ni s'amuser à le considérer.

Vous me demandez de plus, touchant ce poinct, si la Supeneure ou la Directrice ne doit point tesmoigner de repuj^nance que les Steurs voyent ses défauts, et que c'est qu'elle doit dire (]uand une tille se vient accuser tout simplement à elle de quelque jugement ou pensée qu'elle a fait, qui la marque d'im)x:rfiK:tion ; comme scroit si quelqu'une avoit pensé que la Sui)erieure auroit fait une correction avt»c passion. Or. je dis que ce qu'elle

(b*) tonti plêtnê de — martaaoJi, dr pM-xti %. (i« chaux, pow l<* «ourv qn'^lk pr«od d« («ire avaoo« im batttm—w (M*, tl ColL)

(c*) Lm ckmrUé — oc chcrcbe point té mtsi. I! oc Uit , poént I0 mal. mais qu'alla pa la ihwtha pat; c*a»t à •: • qu'il y ayt «Sa douta qua oa qu'alla voéd oa «oit paa la mal oMMiir, alla mm paoalra poiat pli» avant, aioa craéd tout limplMwit qu'il n'y aircat poiac àm oui. (Ma. at Coll.) Mate quaad alla la roid (car il aa «a paut qmm mom oa la voytooi aa baauooup «l'oeeailoaa). l'Apostrv dit qoa lm ekmnté «# f #««« pm*mi de mml : (Cnll.)

2gS Les vrays Entretiens spirituels

doit faire en ceste occasion c'est de s'humilier et recourir à l'amour de son abjection. Mais si la Sœur estoit un peu troublée en le disant, la Supérieure ne devroit pas faire semblant de rien, mais destourner ce propos, et neantmoins cacher l'abjection dans son cœur ; car il faut bien prendre garde que nostre amour propre ne nous fasse perdre l'occasion de voir que nous sommes imparfaits, et de nous humiher. Et, bien que l'on retranche l'acte extérieur d'humilité, de crainte de fascher la pauvre Sœur qui l'est desja assez (d'), il ne faut pas laisser de faire l'intérieur. Que si au contraire la Sœur n'estoit point troublée en s'accusant, je trouverois bien bon que la Supérieure advoiiast librement qu'elle a failli, s'il est vray ; car si le jugement est faux, il est bon qu'elle le die avec humilité, reservant tousjours neantmoins précieusement l'abjection qui luy revient de ce qu'on la juge défaillante.

Voyez-vous, ceste petite vertu de l'amour de nostre abjection ne doit jamais s'esloigner de nostre cœur d'un pas, parce que nous en avons besoin à toute heure, pour avancés que nous soyons en la perfection, d'autant que nos passions renaissent, voire quelquesfois après que nous avons vescu longuement en la Religion et après avoir fait un grand progrés en la perfection, ainsi qu'il advint à un Religieux de saint Pachome, nommé Sylvain, lequel estant au monde estoit (^') comédien de profession ; et, s'estant converti et fait Religieux, il passa l'année de sa probation, voire plusieurs autres après, avec une mortification fort exemplaire, sans que l'on luy vist jamais faire aucun acte de son premier mestier. Vingt ans après, il pensa qu'il pouvoit bien faire quelque badinerie sous prétexte de recréer les Frères, croyant que ses passions fussent desja tellement mortifiées qu'elles n'eussent plus le pouvoir de le faire passer au delà d'une simple récréation. Mais le pauvre homme fut

(d*) assez — d'avoir eu œste pensée (Ms.) (e') estoit — basteleur et (Ms. et Coll.)