XVII. Des Voix

appel et vocation, je n'entens pas parler de la vocation

générale, telle qu'est ''elle par laquelle Nostre Seigneur

appelle tous les hommes au Christianisme, ni encor ie

celle de laquelle û est dit en l'Evangile • que plusieurs • M*tt-, xx, 16,

sont appelles, mais peu sont esleus Car Dieu qui ' **

désire de donner à tous la vie étemelle •, leur donne •iTim, n. 4.

à tous les moyens d'y pouvoir arriver, et partant les

appelle au Christianisme, et les a esleus, correspondans

à ceste vocation suivant les attraits de Dieu ; toutesfois,

le nombre de ceux qui y viennent est bien petit en

comparaison de ceux qui sont appelles ^^K

Mais parlant plus particulièrement de la vocation religieuse, je dis que plusieurs sont bien appelles de Dieu en la Religion, mais il y en a peu qui maintiennent et conservent leur vocation ; car ils commencent bien, mais ils ne sont <«*) pas fîdelles à correspondre à la grâce, ni perseverans en la pratique de ce qui peut conserver leur vocation et la rendre bonne et asseurée^. • il Pétri, i, 10. Il y en a d'autres qui ne sont point bien appelles ; neantmoins estans venus, leur vocation a esté bonifiée et ratifiée de Dieu. Ainsi en voyons-nous qui '*"' viennent par despit et ennuy en Religion ; et quoy qu'il s*»mble que CCS vocations ne soyent pas bonnes, néant moin^ on en a veu qui estans ainsi venus, ib ont fort bien reujoi au service de Dieu. D'autres sont **) incités d'entrer en

toni mpptU^i. mats pgm $omi êil4m$. I>i> 1 .i{>i-< .i>- t it ïr% U»Hi. trr

QwwticDt parce qu'il attiré d« doonor à îom* U vto etcriMllr ; mate povr' c«la tooa M viaooent pas, quoy que toya aofaot lavliéa, «t partaoï. p*m iomI êiUni. C*«at A dire, il y en a qualgiiai uni qol oorraapoodaol et «uivaDi l'attrait àm Dieu, mmii p«u tant ttUmt, peu viennent en ooroparateon àm mpptlléi r\ ce premier poixift eit bien gencTAl et bi^ ■ «ble.

(dj Malt parloot plu» en particulier de ces vocatiaot. i . .•% fnl bécB mppillét de Dieu m la Rrlifinn. et ncantmoéos U y en a anooc pe« ^«ileM, c'eat A dire, il y en a peu tir cruxlA qui maintimnent tf ecmtervent leur vocation. Ceux cy toot bien mpptlUi, mats quoy viM» ^veot béan r.uun^mot, lia oe aont toute^fote

(t) d* Du» • - et cecv est un • ' «rt-»

(f) lii oNf — e«t/ dr« (/bot lit et <..... >;*cor on a«trt poiart. Or,

mettront tôt» ce* pr>«nct« \r% \xu% tur laa autre*, et taicbeffam à» laa \Ur pour voir et trouver la boMM vocalloa. PtailtWB toal aaear

312 Les vrays Entretiens spirituels

Religion par quelque desastre et infortune qu'ils ont eu au monde, d'autres par le défaut de la santé ou beauté corporelle ; et quo}^ que ceux-cy ayent des motifs qui de soy ne sont pas bons, neantmoins Dieu s'en sert pour appeller telles personnes. En fin les voyes de Dieu sont Rom., XI, 33. incompréhensibles, et ses jugeniens inscrittahles * et admirables en la variété des vocations et des moyens desquels Dieu se sert pour appeller ses créatures à son service, lesquels doivent estre tous honnorés et révérés (&).

Or, de ceste grande variété de vocations, s'ensuit que c'est une chose bien difficile que de recognoistre les vrayes vocations ; et neantmoins c'est la première chose qui est requise pour donner sa voix, de sçavoir si la fille proposée est bien appellée et si sa vocation est bonne.

Comment donc, parmi une si grande variété de vocations et par de si differens motifs, pourra-t'on recognoistre la bonne d'avec la mauvaise, pour n'estre point trompés ? C'est une chose voirement de grande importance que ceste-cy, et laquelle est bien difficile ; neantmoins elle ne l'est point tant que nous soyons entièrement destitués de moyens pour recognoistre la bonté d'une vocation. Or, entre plusieurs que je pourrois alléguer, j'en diray un seul comme le meilleur de tous. Doncques la bonne vocation n'est autre chose qu'une volonté ferme et constante qu'a la personne appellée de vouloir servir Dieu en la manière et au lieu auquel sa divine Majesté l'appelle ; et cela est la meilleure marque que l'on puisse avoir pour cognoistre quand une vocation est bonne.

Mais remarquez que, quand je dis une volonté ferme et constante de servir Dieu, je ne dis pas qu'elle fasse dés le commencement tout ce qu'il faut faire en sa vocation, avec une fermeté et constance si grande qu'elle soit exempte de toute répugnance, difficulté ou dégoust

(g) En fin — ce sont des choses inscrutables que les voyes de Dieu, et une chose admirable, belle et aymable que la variété des vocations et des moyens desquels Dieu se sert pour appeller ses créatures à son service, et lesquels doivent estre honnorés et révérés par nous autres mortels.