XVII. Des Voix

Voila donc comme les jugemens de Dieu sont occulte<i et seiTet-s, et comme les uns, qui par despit et forme de mocquerie entrent en Religion y i>erseverent neantmoins ; les auires, y estan*' bien appelles et ayans commencé avec grande ferveur, finissent mal et quittent tout. C'est donc une chose bien difficile de sçavoir si une fille est bien appellée de Dieu, pour luy donner sa voix ; car bien qu'on la voye fervente, peut estrc ne perseverera-t'elle pas ; mais tant p:s pour elle Ne laissez pas pour cela, si vous voyez qu'elle ayt ceste volonté constante de vouloir ser\'ir Dieu et se perfectionner, de luy donner vostre voix ; car si elle veut recevoir les aydes que Nostre Seigneur infailliblement luy donnera, elle persévérera, yue si, après quelques années. cUe perd la persévérance, à son dam ' vous n'en estes pas la cause, ains elle-mesme. Voila donc pour la première partie et cognoissance des vocations. <*'

o'estoit pM «Met iMrfaite pour cootentcr m ferveur ; c'est pourquoy il p«oM qu'il devait sortir de li pour entrer en une Religioo formelle. Ce que voyant , le bon Père Ph ' "''«^u» qui estait ton Supérieur, l'y ooodnWt pu U

nuin ; et le vo>.> : avec tant de ferveur au lieu où il tçavoit par divin*

inHMration qu'il oe devoit point demeurer, il te mit k pleurer à chaitda» Urmea, tellmient que ce» bons Ralifkeux, qui iui»oy»nt que c'eatolt d'ateadance de oooftoUtioo. luy dirent : Hé, mon F«e, U faut que U eooeoUliaa que voue reetiuttii toit bien grande i voue fermes bien mieux de modérer un peu voe larmee, 0 lemble qu'il leroit bien plu» A propos 4e ka retenir que de let lataer couler de la sorte. Maie œ bien-beurras Philippe Nertae, Olaaiaé d'une lumière toute divine, leur respondil : Ab I je ne pleure pat A ceuee de la oooeoletion que >e reesene, maie )e >ette dee lannee de rompeeekw de voir oe jeune bomme quitter une manière de vie pour en praodre une autre, et que, y entrant avec une ei grande ferveur, il n'y penewera neanfmnine paa^ Ce qui arriva puis après, ainsi qu'il l'avoit prédit. [Reprendre au leste. Iif. t.] (a') pour Imy donner ts 90%m ; emw — ti bien )e la voie ferveole, peut «stre ne persévérera t'dk pas. Ce sera son mal. Ne liisewi de luy donner vostre voix, si vous voycs qu'elle ayt œste volonté ooostantc de se vouIoÉr gverir et astre pansée ; car ei elle vaut recevoir les aydes que Nustre Seig— ur s'est oblifé de luy donner, elle peise>aie»a ; et masme. bien qu'il ue les luy eost pas promises, ne s'y estant pas obligé, d'autant qu'il ns l'avott pas appcUée. aile peut naanlmoine se rsndre capable de les recevoir. V^M si elle le laét seulement pour un tempe et qu'elle ne peneweie pee après qusiquea aanéee, à son dam I vous n'en pouvea mais ; c'est elle et non voua, qui en estes la cauee. Voila donc, ce ose semble, en quoy mnaeisle oeste pfwnisrs partie ; mais avant que de oeouDeneer la ceeottie, lee Saii Hofvtoas ae reUrscanl et prieront Dieu pour noue pendant que aoue paiteii— de Teutre.

Quant à la seconde, qui est de sçavoir (b') les conditions que doivent avoir les filles, premièrement, que l'on reçoit céans, en second lieu, celles que Ton reçoit au Novitiat, et en troisiesme lieu, celles que Ton reçoit à la Profession, je n'ay guère à dire dessus la première réception, car Ton ne peut pas beaucoup cognoistre ces filles qui viennent avec une si bonne mine. Parlez-leur : elles feront tout ce que l'on voudra. Elles ressemblent à saint Jean et à (c') saint Jacques, auxquels Nostre Seigneur dit : Pourrez-vous bien boire le calice de ma Passion ? Ils respondirent hardiment et franchement • Matt., XX, 22. qu'ouy*, et la nuict de la Passion ils l'abandonnèrent. Ces filles en font ainsi : elles font tant de prières, tant de révérences, elles tesmoignent tant de bonne volonté, que l'on ne peut bonnement les esconduire ; et en effet, l'on n'y doit pas faire trop grande considération, ce me semble, (d') Je dis cecy pour l'intérieur, car certes, il est bien difficile en ce temps-là de le pouvoir cognoistre, principalement des filles qui viennent icy de loin ; tout ce que l'on peut faire à celles-cy, c'est de sçavoir qui elles sont, et telles choses qui regardent le temporel et l'extérieur, puis leur ouvrir la porte et les mettre à leur premier essay. Si c'est des filles qui soyent du lieu, l'on peut observer leur façon, et par la conversation que l'on a avec elles, recognoistre quelque chose de leur intérieur ; mais je trouve qu'il est encor bien malaisé, car elles viennent tousjours en la meilleure mine et posture qui se peut.

Or, il me semble que pour ce qui est de la santé

(b') Il ne me reste maintenant à dire que ce qui appartient à vous autres Professes, qui est ma seconde partie ; à sçavoir,

(c*) Von ne peut pas — bonncinent cognoistre (je dis quant à la première entrée pour l'essay) ces filles qui viennent avec de si bonnes mines que rien plus ; et, à leur dire, elles feront tout ce que l'on voudra. Elles me font ressouvenir de saint Jean et de

(d') Von n'y doit pas — tant regarder, ce me semble. Or, je ne parle pas à ceste heure en forme de prédicateur, mais par simple conférence en laquelle chacun dit son opinion. Voila pourquoy je ne dis pas qu'il ne le faille pas faire, mais ouy bien qu'il me semble que l'on n'y doit pas avoir grand rearard.