XVII. Dif Voix

corporelle et infirmités du corps, l'on n'y doit point faire ou fort peu de considération, d'autant qu'en ces maisons l'on y peut recevoir les foibles et iinbecilles aussi bien que les fortes et robustes, puisqu'elles ont esté faites en partie pour elles ; iK)ur\eu que ce ne soyent des infirmités si pressantes qu'elles les rendent tout à fait mcapables d'observer la Règle et inhabiles à faire ce qui est de ceste vocation. Mais excepté cela, je ne leur refuserois jamais ma voix, pas mesme quand elles seroycnt aveugles ou manchottes, ou n'auroyent qu'une jambe, si avec cela elles avoyent les autres conditions requises à ceste vocation. Et que la prudence humaine ne me vienne jxjint icy dire : Ht s'il se prcsentoit tousjours telle sorte de gens, les faudroit-il tousjours recevoir ? et <«*) si toutes estoyent aveugles ou malades, qui ks serviroit ? C>r, ne vous mettez point en peine de cela, car il n'arrivera pas : laissez -en le soin à la divine Providence qui sçaura bien y pourvoir, et y appeller les fortes, nécessaires à leur service. Quand il se présentera (li'> infirmes, dites : Dieu soit béni ! en vient-il des Hibustes : à la bonne heure ! En somme f'*), les maladies qui n'empeschent point d'observer la Règle ne doivent IMjmt estre consideréc*s en vos mai.sons. Et voila ce que j'avois à dire touchant ceste première réception. Quant à la seconde, qui est de recevoir une fille au

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326 Les vrays Entretiens spirituels

Novitiat, je ne trouve pas encor qu'il y ayt des grandes difficultés. Neantmoins, l'on y doit faire plus de considération qu'en la première réception, car aussi l'on a eu plus de moyen de remarquer leur humeur, actions et habitudes ; l'on void bien les passions qu'elles ont (&'). Mais tout cela ne doit point les empescher d'estre admises au Novitiat, pourveu qu'elles ayent une bonne volonté de s'amender, de se sousmettre, et se servir des medicamens propres à leur guerison. Et, bien qu'elles ayent de la répugnance à ces remèdes et les prennent avec grande difficulté, cela ne veut rien dire, pourveu qu'elles ne laissent pas d'en user ; car les médecines sont tousjours ameres au goust, et n'est pas possible qu'on les reçoive avec la suavité que l'on feroit si elles estoyent bien appétissantes ; mais avec tout cela elles ne laissent pas de faire leur opération, et quand elles la font meilleure, c'est lors qu'elles font le plus de travail et de peine. Tout de mesme, voila une fille qui a ses passions fortes ; elle est colère, elle fait plusieurs manquemens : si avec cela elle veut bien estre guérie, et veut qu'on la corrige, mortifie et qu'on luy donne des remèdes propres à sa guerison, combien qu'en les prenant cela la fasche et la travaille, il ne faut point pour cela luy refuser sa voix ; car elle n'a pas seulement la volonté de guérir, mais encor elle prend les remèdes qui luy sont donnés pour ce sujet, combien qu'avec peine et difficulté.

Il s'en trouvera qui auront esté mal nourries et mal civilisées, qui auront la nature rude et grossière. Or, il n'y a point de doute que celles-cy n'ayent plus de peine et de difficulté que celles qui auront le naturel plus doux et traittable, et qu'elles seront plus sujettes à faire des fautes, que d'autres qui seront mieux nourries ; mais neantmoins, si elles veulent bien estre guéries et tesmoignent une volonté ferme à vouloir recevoir les remèdes.

(g*) première réception, — parce que l'on a plus de temps et de moyen de les observer et remarquer leurs mœurs, actions et habitudes ; l'on void bien si elles sont colères ou tendres, et telles autres passions.