II. I>F. LA Confiance

de qiioy il ne leur fasse tirer du bien et de l'utilité, jx^urveu que nous iiyons mis toute nostre confiance en luv et que de bon cœur nous disions : Je remets mon esprit, mon ame, mon corps et tout ce que j'ay entre vos b<*nitfs mains, pour en faire st-lon qu'il vous plaira. Car jamais nous ne sommes réduits à telle fxircmilé. (jue nous ne puissions tousjours respiuidrc devant la divine Majesté des parfums d'une sainte sousmission à sa tres-sainte volonté, et d'une continuelle promesse de ne Ir vouloir point offencer. (Quelquefois Nostre Seigneur veut que les âmes choisies pour le service de sa divine Majesté se nourrissent d'une resolution ferme et invariable de persévérer à le suivre panni les desgousts, sccheressi'S, répugnances et aspretés de la vie spirituelle, sans consolât i(jns, saveurs, tendretés et sans goust, et qu'elles croyent de n'estre dignes d'autre clio^e, suivant ainsi le divin Sauveur avec la fine pointe de l'esprit, sans autre appuy que celuy de sa divine volonté qui le veut ainsi. Et voila comme je désire (jue nous cheminions, mes chères filles.

Or maintenant, vous me demandez à qiioy se doit occuper intérieurement ceste ame qui est toute abandonnée entre les mains de Dieu. Elle ne fait rien sinon demeurer auprès de Nostre Seigneur, sans avoir souci d'aucune cho.se, non pas mesme de son corps ni de miii ame ; car puistju'elle s'est embarquée sous la providence de Dieu, qu'a-t'elle aftaire de penser ce qu'elle deviendra ? Nostre Seigneur, auiiuel elle s'est toute délai y jx*nsera assez pour elle. Je n'entens pas pourtant ile dire qu'il ne faille pas penser es choses aus<juelles nous sfimmes obligés chacun selon sa charge ; car il ne faut pas qu'un SujxTieur, sous ombre de s'estre abandonné à Dieu et se reposer en son soin, néglige de lire et d'apprendre les enscignemens «pii Mini propres jioiir l'exercice de sa charg»- ^

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28 Les vrays Entretiens spirituels

Il est bien vray qu'il faut avoir une grande confiance pour s'abandonner ainsi sans aucune reserve à la Providence divine ; mais aussi, quand nous abandonnons tout, Nostre Seigneur prend soin de tout et conduit tout. Que si nous reservons quelque chose, de laquelle nous ne nous confions pas en luy, il nous la laisse, comme s'il disoit : Vous pensez estre assez sages pour faire ceste chose-là sans moy, je vous laisse gouverner, vous verrez comme vous vous en trouverez. Celles qui sont dédiées à Dieu en la Religion doivent tout abandonner sans aucune reserve. Sainte Magdelaine, qui s'estoit toute abandonnée à la volonté de Nostre Seigneur, demeuroit à ses pieds et Vescoutott tandis qu'il ♦Lucae, X, 31. parloit * ; et lors qu'il cessoit de parler, elle cessoit aussi d'escouter, mais elle ne bougeoit pourtant d'auprès de luy. Ainsi ceste ame qui s'est délaissée n'a autre chose à faire qu'à demeurer entre les bras de Nostre Seigneur comme un enfant dans le sein de sa mère, lequel, quand elle le met en bas pour cheminer, il chemine jusques à tant que sa mère le reprenne, et quand elle le veut porter il luy laisse faire. Il ne sçait point et ne pense point où il va, mais il se laisse porter ou mener où il plaist à sa mère : tout de mesme ceste ame, aymant la volonté du bon plaisir de Dieu en tout ce qu'il luy arrive, se laisse porter et chemine neantmoins, faisant ^'^'^ avec grand soin tout ce qui est de la volonté de Dieu signifiée.

Vous dites maintenant, s'il est bien possible que nostre volonté soit tellement morte en Nostre Seigneur que nous ne sçachions plus ce que nous voulons ou ce que nous ne voulons pas. Or je dis en premier lieu, qu'il n'arrive jamais, pour abandonnés que nous

prouvoira bien. De mesme, une Supérieure, une Maistresse des Novices, il ne faut pas que sous ombre de dire : Je me suis abandonnée à Dieu, je me repose en son soin, elles négligent de lire et d'apprendre l'exercice de leur charge, (Ms. et Coll.)

(c') ceste ame — se laisse porter quand elle ayme la volonté du bon plaisir de Dieu en tout ce qui luy arrive, et chemine neantmoins quand elle fait (Ms.)