CINQUIESME ENTRETIEN

DE LA GENEROSITE (a)

Pour bien entendre que c'est, et en quoy consiste ceste force et générosité d'esprit que vous me demandez, il faut premièrement respondre à une question que vous m'avez fait fort souvent, sçavoir, en quoy consiste la vraye (b) humilité, d'autant qu'en resolvant ce poinct je me feray mieux entendre parlant du second, qui est de la générosité d'esprit de laquelle vous voulez que maintenant je traitte (c).

L'humilité donc n'est autre chose qu'une parfaite recognoissance que nous ne sommes rien qu'un pur néant, et elle nous fait tenir en ceste estime de nousmesmes. Ce que pour mieux entendre, il faut sçavoir qu'il y a en nous deux sortes de biens : les uns qui sont en nous et de nous, et les autres qui sont en nous, mais non pas de nous. Quand je dis que nous avons des biens qui sont de nous, je ne veux pas dire qu'ils ne viennent de Dieu et que nous les ayons de nous-mesmes ; car en vérité, de nous-mesmes nous n'avons autre chose que la misère et le néant : mais je veux dire que ce sont des biens que Dieu a tellement mis en nous qu'ils semblent estre de nous ; et ces biens sont la santé, les richesses.

(a) SUR LE SUJET DE LA GENEROSITE. (Ms.) — EN QUOY CONSISTE LA GENE- ROSITE d'esprit (Coll.)

(b) parfaite (Ms. et Coll.)

(c) qui est — ce que vous desirez sçavoir maintenant, en quoy consiste ceste force et générosité d'esprit qu'il faut avoir pour estre Fille de la Visitation. (Ms. et Coll.)