VIII. De la DESAPPROPRIATfON 12g

s'il se presentoit une <x:casion de faire quelque œuvTe de vertu et que Nostre Seigneur nous dfmanda5t qui nous aymerions mieux qui la fist, il faudroit respondre : Seigneur, celle qui la pourra faire plus à vostre gloire. Or. n'ayant point ce choix, nous devons désirer de la faire, car- la première charité commence à soy-mesme ; mais ne le pouvant, il faut se resjouir, se complaire, et estre extrêmement ayse de ce qu'une autre la fait, et ainsi nous aurons mis parfaitement toutfs choses en commun * Autant en faut-il dire pour ce qui regarde * Act.,ii,44.nr,ji. le temporel ; car pourveu que la maison soit accommodée, nous ne devons pas nou5 soucier si c'est par nostre moyen ou pnr un autre. S'il se trouve des petites affections contraires, c'est signe qu'il y a encor du tien et du mien.

(«) Vous demandez en fin si on p>eut cognoistre si on avance à la p)erfection ou non. Je rcsponds que nous ne cognoistrons jamais nostre propre perfection, car il nous arrive comme à ceux (\\n navigent sur mer ; ib ne sçavent pas s'ils avancent, mais le maistre pilote, qui sçait l'air où ils navigent (y>, le cognoist. .\insi nous ne pouvons pas juger de nostre avancement, mais ouy bien de celuy d'autruy ; car nous n'osons pas nous asseurer i* , quand nous faisons une bonne action, que nous l'ayons faite avec perfection, d'autant que l'humilité le nous défend. Or, encor que noas puissions juger de la vertu d'autruy, si ne faut-il pourtant jamais déterminer qu'une

(s) Lan que nous enteodoot 1« «ifiM de l'obeiaMnce ni>u« dr\ons croére que c*e»t U voéx de Nostre Seigneur qui nous appcllr, et faut partir tout pmmptr ment, enoor que non» fimJnni occupée* k Iravailler pour Dieu, tout am«i qu'une )eufie mariée eotend«nt U voix de ton eepoux, enoor qu'elle Iam» quelqiM choM pour luy, elle q ' tt pour aller où il l'appelle : et, béco

qu'tm ptn de retardemeot or une InAdelIté. c'eat niinftni4ni «m

grande fidélité et une vertu foc A Dieu de ne retarder point da tout.

De mwmii, U y a mille rhow 4nt oot» m pecteoa paa, mai«

•i noM lee fatoom noua faàfr - ooauM de parler bai, mardMr

doooeroeot. I>ai«cr lai ymM, tokax] faire la recreatkm. et dnere aemblebka. qui «r«it neantmoina fort nanMalrea pour U bien leaûce et

(y) fei »fi* — l'art da

(a) tmf noai — oe

personne soit meilleure qu'une autre, parce que les apparences sont trompeuses ; et tel qui paroist fort vertueux à l'extérieur et aux yeux des créatures, devant Dieu le sera moins qu'un autre qui paroist beaucoup plus imparfait. Je vous souhaitte sur toute perfection celle de l'humilité, qui est non seulement charitable, mais douce et maniable ; car la charité est une humilité montante, et l'humilité est une charité descendante. Je vous ayme mieux avec plus d'humilité et moins d'autres perfections, qu'avec plus d'autres perfections et moins d'humiUté (a').

(a*) charité descendante. — L'humilité sera au dernier degré de sa perfection quand nous n'aurons plus de propre volonté ; par l'humilité toute justice est accomplie.