X. De l'Obrissanxf

revenement de nostre perfection selon les voyes ordinaires, en tranquillité de cœur, faisant tout ce que nous pouvons pour acquérir les vertus par la fidélité que nous aurons à les pratiquer une chacune selon nostre condition et vocation ; et demeurons en attente pour ce qui regarde de parvenir to^t ou tard au but de nostre prétention, laissant cela a la divine Providence, laquelle aura soin de nous consoler au temps qu'elle a destiné de le faire ; et quand mcsme ce ne seroit qu'à l'heure de nostre mort, il nous doit suffire, pourveu que nous rendions nostre devoir en faisant tou^^jours ce qui est en nous et à nostre pouvoir. Nous aurons tousjours assez tost ce que nous desirons, quand nous l'aurons et qu'il plaira à Dieu de nous le donner. Ceste attente et résignation est tres-necessaire, car le défaut d'icelle trouble fort l'ame. Il se faut contenter de sçavoir qu'on fait bien par celuy qui gouverne, et n'en rechercher ni les sentimens ni la cognoissance particuUere. mais marcher comme aveugle dans ceste providence et confiance en Dieu, mesme parmi les désolations, craintes, ténèbres, et toute autre sorte de croix qu'il luy plaira nous donner Demeurez donc, ma rhere fille, parfaitement abandonnée à sa conduite, sans aucune exception ni reserve quelconque, toute, toute, et le Unissez faire, jettant sur sa bonté tout le soin du corps et de l'ame, demeurant ainsi toute resignée, remise et reposée en Dieu, sous la conduite des Supérieurs, sans soin que d*ol>eir

Or, le moyen d'acquérir ceste souplesse à la volonté d'autrny est de faire souvent en l'oraison des actes d indifférence, et puis les venir mettre en pratique lors que l'occasion s'en présentera ; car ce n'est pas assez de se despouiller devant Dieu, d'autant que cela se faisant seulement avec l'imagination, il n'y a pas grand affaire ; mais quand il le faut faire en effet, et que venans de nous donner tout à Dieu nous trouvons une créature qui nous commande, il y a bien de la différence, et c'est li où il faut monstrcr son cour?ge.

Ceste douceur et condescendance à la volonté du

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prochain est une vertu de grand prix ; elle est le symbole de l'oraison d'union. Car comme ceste oraison n'est autre chose qu'un renoncement de nous-mesmes en Dieu, quand l'a me dit avec vérité : Je n'ay plus de volonté sinon la vostre. Seigneur, alors elle est toute unie à Dieu ; de mesme, renonçans nostre volonté pour faire tousiours celle du prochain, c'est la vraye union avec le prochain : et faut faire tout cela (^) pour l'amour de Dieu.

Il arrive souvent qu'une personne petite et foible de corps et d'esprit, qui ne s'exercera qu'en des choses petites, les fera avec tant de charité qu'elles surpasseront beaucoup le mérite des actions grandes et relevées ; car pour l'ordinaire, ces actions relevées se font avec moins de charité, à cause de l'attention et de diverses considérations qui se font autour d'elles. Si neantmoins une grande œuvre est faite avec autant de charité que la petite, sans doute celuy qui la fait a beaucoup plus de mérite et de recompense. En fin, la charité donne le prix et la valeur à toutes nos œuvres, de manière que tout le bien que nous ferons il le faut faire pour l'amour de Dieu, et le mal que nous éviterons, il le faut éviter pour l'amour de Dieu. Les actions bonnes que nous ferons, qui ne nous sont pas particulièrement commandées et qui ne peuvent tirer leur mérite de l'obéissance, il le leur faut donner par la charité, encore que nous les pouvons toutes faire par obéissance (^). Bref, il faut avoir bon courage et ne dépendre que de Dieu ; car le caractère des Filles de la Visitation est de regarder en toutes choses la volonté de Dieu et la suivre.

Vous m'avez autresfois demandé si Ton pouvoit faire des prières particuUeres : et je responds que quant à ces petites prières qu'il vous vient quelquefois dévotion de faire (v), il n'y a point de mal, pourveu que l'on ne

(t) avec le prochain, — laquelle il faut pratiquer et exercer (Coll.) (u) par obéissance, — parce que Dieu a commandé toutes les vertus. (Ms, et Coll.)

(v) Quant à ces petites prières que nous avons parfois dévotion de dire (Coll.)