XI. De LA VERTt' d'Obéi SEANCE iqt

par des voyes scabreuses et dangereuses, les intérieurs se sousmettans à tout ce qui n'est point manifestement péché, ni contre les commandemens de Dieu et de sa sainte Eglise, je vous peux avscurer qu'ils ne peuvent jamais errer. Le vray obeissanf, dit THscnlure Siiinte*. •P»w.. xxi. «t. parlera de ses victoires ; c'est à dire il demeurera vainqueur en toutes les difficultés esquelles il sera porté par obéissance, et sortira à son honneur des chemins esquels il entrera par obéissance, pour dangereux qu'ils puissent estre. Ce seroit une plaisante façon d'obéir si nous ne voulions obéir qu'aux SujKrieurs qui nous seroyent agréables. Si aujourd'huy que vous avez une Supérieure fort estimée, tant |X)ur sa qualité que pour ses vertus, vous luy obéisse/ de bon cœur, demain que vous en aurez une autre qui ne sera pas tant estimée vous ne luy obéissez pas de si bon ctcur qu'à l'autre, luy rendant bien pareille obéissance, mais n'estimant pas tant ce qu'elle vous dit et ne le faisant pas avec tant de satisfaction, hé ! qui ne void <^*' que vous obéissez à l'autre par vostre inch nation et non pas purement pour Dieu ? car .si cela estoit, vous auriez autant de plaisir et feriez autant d'estime de ce que ceste-cy vous dit, comme vous faisiez de ce que l'autre vous disoit.

l'ay accoustumé de dire souvent une chose que tousjours il est bon de dire parce qu'il le faut tousjours observer, qui est (jue toutes nos actions se doivent pratiquer selon la partie sujKTieure ; car c'est ainsi qu'il faut vivre en ceste maison, et non jamais selon nus sens et nos inclinations. C'est s;u)s doute que j'auray plus de satisfaction, quant à la partie inférieure de mon amc. de faire ce qu'une Supérieure me commande à laquelle j'ay de l'inclination, que non |)as à faire ce que l'autre

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192 Les vrays Entretiens spirituels

me dit à laquelle je n'en ay du tout point ; mais pourveu que j'obéisse également quant à la partie supérieure il suffit, et mon obéissance vaut mieux quand j'ay moins de plaisir à la faire, parce que c'est là où nous monstrons que c'est pour Dieu et non pour nostre plaisir que nous obéissons. Il n'y a rien de plus commun dans le monde que ceste façon d'obéir à ceux que l'on ayme ; mais pour l'autre, elle est extrêmement rare et ne se pratique qu'es Religions.

Mais, pourriez-vous dire, n'est-il pas permis de desapprouver ce que ceste Supérieure icy fait, ni de dire ou penser pourquoy elle fait des ordonnances que l'autre ne faisoit pas ? O certes, non jamais, mes chères filles ; ains il faut approuver tout ce que les Supérieures font ou disent, permettent ou défendent, pourveu (i') qu'il ne soit manifestement contre les commandemens de Dieu, car alors il ne faut ni obéir ni approuver cela. Mais hors de là, les inférieurs doivent tousjours croire et faire confesser à leur propre jugement que les Supérieurs font très-bien et qu'ils ont bonne raison de le faire ; car autrement ce seroit se faire Supérieur et rendre le Supérieur inférieur, puisque nous nous rendrions examinateurs de sa cause. Non, il faut plier les espaules sous le fardeau de la sainte obéissance, croyant que ces deux Supérieures ont eu bonne raison de faire le commandement qu'elles (J') ont fait, quoy que différent et contraire l'un à l'autre.

(i') Si l'on pou voit faire des Supérieures de cire ou au moule comme l'on voudroit, il semble qu'il y auroit bien du plaisir, car nous les plierions selon nostre gré, et ainsi faisant ils ne nous comrnanderoyent que ce que nous voudrions faire. Mais n'est-il jamais permis de desapprouver que celle-cy ne baille pas si facilement des congés que l'autre, ni de le dire, ni moins de penser pourquoy celle-cy fait telles ordonnances que l'autre ne faisoit pas ? O certes, jamais, mes chères filles : il faut approuver tout ce que les Supérieurs font, ordonnent ou défendent, pourveu, comme j'ay desja dit, (Ms. et Coll.)

(j') de sa cause. — Combien de fois arrive-t'il qu'un Pape défend une chose que celuy qui vient après luy ordonne que l'on fasse ? Faudroit-il que nous disions : Pourf|uoy fait-il cela ? O non jamais, ains faut que nous pliions les espaules sous le fardeau de la sainte obéissance, croyant que tous deux ont eu bonne raison de faire le commandeinenl qu'ils (Ms. et Coll.)