XI. I>E L.\ VERTU îï'OBKlHSANCt IQO
en ceste occa«5ion, vi une murnncauun du propre jugement admirable.
L'on void encor assez Nouvenl des sens mortifiés, parce que la propre volonté se mesle de les mortifier, et ce seroit une chose honteuse de se monstrer retifs à l'obéissance : que diroit-on de nous ? mais de propre jugement, fort rarement on en trouve de bien mortifiés. Faire avouer que ce qui est commandé est bon, l'aimer et l'estimer comme une chose qui nous est bonne et utile au dessus de toute autre, ô c'est à cela que le jugement se trouve rétif ; car il y en a plusieurs qui disent : je feray bien cela ainsi que vous dites, mais je voy bien qu'il seroit mieux autrement. Helas ! que faites- vous ? si vous nourrissez ainsi le jugement . siins doute il vous enyvrera ; car il n'y a point de différence entre une personne enyvrée et celuy qui est plein de son propre jugement <"'. Un jour David* estant en la campagne • i Krg.. luiv. 4-15. avec ses soldats lassés et harassés de faim, ne trouvant plus de quoy manger, il envoya vers le mar>* d'Abigaîl pour avoir quelques vivres. Par malheur, ce pauvre homme estoit ivre, et commençant à parler en ivrogne, dit que David, après avoir mangé ses voleries, envoyoit chez luy pour le ruiner comme les autre<, et qu'il ne leur donneroit aucune chose. David sçachant cecy : Vive Dieu î dit -il. '^'' il me la payera, le mescognoissant qu'il est du bien que je luy ay fait de sauver .ses troupeaux et empescher qu'aucune chose ne luy fust faite. Abigail sçachant le dessein de David, s'en alla h- lendemain au
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200 Les vrays Entretiens spirîtueLs
devant de luy avec des presens pour l'appaiser, usant de ces termes : Monseigneur, que voudriez-vous faire à un fol ? hier que mon mary estoit ivre, il parla mal, mais il parla en ivrogne et comme un fol. Monseigneur, appaisez vostre courroux et ne veuillez pas mettre vos mains sur luy, car vous auriez regret d'avoir mis la main sur un fol. Il faut faire les mesmes excuses d'une personne ivre et de nostre propre jugement ; car l'un n'est pas guère (w') plus capable de raison que l'autre. Il faut donc avoir un très-grand soin de l'empescher de faire ces considérations, à fin qu'il ne nous enyvre de ses raisons, principalement en ce qui concerne l'obéissance. •Cf. var.(b),p. 169. Vous voulcz en fin sçavoir * si vous devez avoir une grande confiance et un grand soin à vous advertir les unes les autres en charité, de vos fautes. C'est sans doute, ma fille, qu'il le faut faire ; car à quel propos verrez-vous une tache en vostre Sœur, sans vous essayer de la i^') luy oster par le moyen d'un advertissement ? Il faut neantmoins estre discrette en ceste besogne ; car il ne seroit pas temps d'advertir une Sœur tandis que vous la verrez indisposée ou pressée de melancholie, car il seroit dangereux qu'elle ne rejettast d'abord l'advertissement si vous le luy faisiez (y'). Il faut un peu attendre, puis l'advertir en confiance et charité. Si une Sœur vous dit des paroles qui ressentent le murmure, et que d'ailleurs ceste Sœur ayt le cœur en douceur, sans doute il faut que tout confidemment vous luy disiez : Ma Sœur, cela n'est pas bien fait ; mais si vous vous appercevez qu'il y ayt quelque passion esmeuë dans son cœur, alors il faut destourner le propos le plus
(w') comme un fol. — ■ Si vous veniez aujourd'huy chez luy, il vous recevroit certes de bon cœur et honnorablement. Appaisez vostre courroux, Monseigneur, et ne veuillez mettre vos mains sur luy, car vous auriez regret toute vostre vie d'avoir mis la main sur un fol. Il faut faire ces mesmes excuses d'une personne enyvrée de son propre jugement, car elle n'est non (Ms. et Coll.)
(x'j à quel propos — verray-je une tare en ma Sœur que je ne tasche de Ms. et Coll.)
(y') que — je la verray en mauvaise humeur ou pressée de melancholie, car elle rejetteroit d'abord la ff.rrertion si je la luy presentois. (Ms. et Coll.)
XI 1>K LA VERTi; d'OBEISHANCE 2o|
dextremcnt que l'on p)eut. N'ous dites qiu- vous craignez d'advertir si souvent une Sceur des fautes (ju'elle fait <»', parce que cela luy oste l'asseurance et la fait plustost faillir à force de craiiulre. O Dieu ! il ne faut pas faire ce jugement des Sœurs dt- céans ; car cela n'app;u"iient qu'aux filles du monde de perdre l'asseurance quand on les ad vert it de leurs défauts. Nos Sœurs arment trop leur propre abjection pour faire ainsi ; tant s'en faut qu'elles s'en troublent, qu'au contraire elles prendront un plus grand courage et plus de soin de s'amender, non pas pour éviter d'estre adverties, car je suppose qu'elles ayment souverainement tout ce qui les peut rendre viles et abjectes à leurs yeux, ains à fin de faire tousjours mieux leur devoir et se rendre capables de leur vocation.
(t*) f «tf Ton peut. — C*«t Mn« doutr que svt%x% pouvez advrrtir dr» fautes qui te font A l'OAoe. enoor que ce met de la chaner de l'AMMtante ; et oe faut pa» attmtlrr qu'une S<rur ayt pcrwcr*"" toutr un* ineune faute, car d/-* la iccoode icÀ%, si vou» pensez qu---advertie A la première, vout le devet dire  TAMistante : et j'approuveroM plusUMt que l'on parlait de cela k l'AstHtante que non pa* i la S<vur ; la faute, l»ien que l'tjn le pui«fte faire avec charité, ti l'on veut. Si l'A — : — r l'en a de«ia advrrtie, il ne luy cou«tera jcuere de vou« le dire dourerocot. car il ne faut pa* e«tre rhiche de %e% parole». Vou* dite* que vou* rralfne» d*ad%*ertir ti «ouvent de* faute* que fait une Srrur A l'Offire (M«. et C«4I.I
