XIII. I>K l'KsPRIT des RRGLBt
pourtant qu'elles veuillent aller plus viste que celles qui sont foible«.
Voicy un exemple en Jacob •, qui est tres-admirable •G«n..xxxiii,i-i4. et fort propre pour monstrer comment il se faut accommoder aux foibles, et arrester nostre force pour nous assujettir à aller de pair avec eux, principalement quand nous y avons de l'obligation, comme ont les Religieux à suivre la Communauté en tout ce qui est de la parfaite observance Jacob donc sortant de la maison de st^n beau père La ban, avec toutes ses femmes, ses enfans, se» serviteurs et ses troupeaux, pour s'en retourner chez luy, craignoii extrêmement de rencontrer son frère PIsaù, d'autant qu'il pensoit qu'il fust tousjours irrité contre luy, ce qui n'estoit plus. Estant donc en chemin. le pauvre Jacob eut bien peur, car il rencontra Esaii fort bien accompagné d'une grande troujx* de soldats. Jacob l'ayant salué, le trouva tout doux en son endroit, car il luy dit : Mon frère, allons de compagnie et achevons le voyage ensemble. A quoy respondit le bon Jacob : Mon seigneur et mon frère. '*' il n'en sera pas «linsi, s'il vous plaist, d'autant que je meine mes enfans, et leurs petits pas exerccroyent ou abuseroyent de vostre patience ; quant à moy, qui y suis obligé, je mesure mes pas aux leurs. Et mesmes, il n'y a pas long temps que mc*s brebis ont agnelé ; les agneaux encore tendres ne pourroyent pas aller viste, et tout cela vous arresteroit trop en chemin. Kemar(juez, je vous prie, la debonnaireté de ce saint Fatnarche : iy> il s'accommode
(s) Mon ff*9t. ~ ptmque oout dou» tomnw» Ainsi rencontra'*, aIIoo* de compAiniir fX arhrv«itu k voyife roMtnbto. A <|u«iv mprw. ' ' « Jaeob :
Mon ntgnttêt et iwm trrrr (il OM du mnt f\r i/i^ n/ur .t < > . estait son
•iMé). (M*, et Coll.)
(y) «Ml Umrt, — âusqueU «imm jAMubjetU* ceux de me» «cotteun. k.t OMMiM, qu'il n'y a pM loof temps que me» brvbit oot ignal^ ; Im agnelet» eatant enoor* wk tendre» nr pourroyent paa aller ti vtete ; A qnoy il faut antii qna noua noua afwnwnnwwtiuiia, •( tout eala vous anuataraét tmp m cl Ramarquaa, |a voua prie, la debonnalrelé à» ee aalnt Patviarcbe . k l'a) dea|a béen, ania |a le veux enoace plue aymcr deeuraala. A cauae de œet •eu de itetwnnaiwté. (Mt. et CoO.)
2^2 Les vrays Entretiens spirituels
volontiers aux pas, non seulement de ses petits enfans, mais aussi de ses agnelets. Il estoit à pied, i'^) et ce voyage luy fut heureux, comme il se void assez par les bénédictions qu'il receut de Dieu tout le long du chemin ; car il vid et parla plusieurs fois aux Anges et (a') au Seigneur des Anges et des hommes ; et en fin il fut mieux partagé que son frère, qui estoit si bien accompagné (^^').
Si nous voulons que nos voyages soyent bénis (C) de la divine Bonté, assujettissons-nous volontiers à l'exacte et ponctuelle observance de nos Règles, et cela en simplicité de cœur, sans vouloir doubler les exercices, ce qui seroit aller contre l'intention de l'Instituteur et la fin pour laquelle la Congrégation a esté érigée. Accommodons-nous donc volontiers avec les infirmes qui y peuvent estre receuës, et je vous asseure que nous n'arriverons pas plus tard pour cela à la perfection ; ains au contraire, ce sera cela mesme qui nous y conduira plus tost, parce que n'ayant pas beaucoup à faire nous nous apphquerons à le faire avec la plus grande perfection qu'il nous sera possible. Et c'est en quoy nos œuvres sont plus agréables à Dieu, d'autant qu'il n'a pas esgard à la multipHcité des choses que nous faisons pour son amour, comme nous avons tantost dit, ains seulement à la ferveur de la charité avec laquelle nous les faisons. Je trouve, si je ne me trompe, que si nous nous déterminons à vouloir parfaittement observer nos Règles, nous aurons assez de besogne sans nous charger davantage, d'autant que tout ce qui concerne la perfection de nostre estât y est compris.
La bien-heureuse Mère sainte Thérèse dit que ses filles estoyent tellement exactes, qu'il falloit que les Supérieures eussent un très-grand soin de ne rien dire
(z) à pied, — car il n'alloit jamais à cheval, (Ms.)
(a*) et ~ klsL fin (Ms. et Coll.)
(b'i accompagné — et aux pas duquel tous s'accommodoyent. (Ms.)
(c') que — iiostre voyage soit béni (Ms.)
XUI. Ul L'EhI'fUI DES R£.i;L£b iJJ
qui ne fust tres-bon à faire, parce que, sans autre semonce, elles se portoyent incontinent à le faire, et que pour plus parfaitement observer leurs Règles, elles estoyent pointilleuses à la moindre petite dépendance. Klle rapp<jrte* qu'une foi*» il y eut une de ses filles qui •Lib.FundâtA*vi. n'ayant pas bien entendu quelque chose qu'une Supérieure avoit commandé, luy dit qu'elle n'entendoit pas bien cela, et la Supérieure luy resfx)ndant a:>sez brus- (jucment et inconsidérément : Allez mettre la teste dms un puits, luy dit-elle, et vous l'entendrez. La fille fut si prompte à partir de la main que si on ne leust arrestée, elle salloit jetler dans un puits ^*K II y a certes moins à faire à estre exacte en l'observance des Règles, que non pas de les vouloir observer en partie. <***)
Je ne puis assez dire de quelle importance est ce jKjinct, d'estre ponctuel à la moindre chose qui sert à plus parfaitement observer la Règle. <0 comme aussi de ne vouloir rien entreprendre davantage, sous quelque prétexte que ce soit, parce que c'est le moyen de conserver la Religion en son entier et en sa première ferveur ; et le contraire de cela est ce qui la destruit et fait d»'*cheoir de sa première perfection. *'' \'<>n- nit-
(d'» tn partie. — Pw «Sfloiple, U Keflr otdotunt que co oatatn Icmp» l'un nr park point ; il ett beiucour ilc de t'en abstenir t'
»'U y aviKt t\n rxcrptkmft, pam qu idroét pM Mokmenl r-
à fairr le «ilroce, mai* auaié pour parler aux ocrwéont qui wmyrat eacrptfr». I . ' |x»urUnt mottttrr Mg«s quand r'rtt •; peut faire tant
ti... Ir ri«nniaxKleroent de ne point parlrr. {\\ . }
(e*) U R*gl4, — voire roeane les molndrrt petite* crretnoole*. (M«. et Coll.) (f) ptrfêttiom. — Voyrivou», C6 qui i; 'rs eo U
prrfrctio» (k leur InftUtut, ce n'eat autre >. ^.. ... ......... .,.. il% utit i
rrrevirtr toutr «nrtr d'obiAliaoeai Ml» aucune réplique (y«. et Col!)
(I) Saintr TérèM rapporta ca fait d'in • Un |our, • écrit -elle, • o«k la GnuDunaut/ te coolcault, une RrliK qui attendait qu'une autre eût achevé, «'approclu parler. Celle cl lui dit : • Commanl. ma S«eur, veti^ . . . moment ? aal'^a dooc U vmm bonoa aaaMn da vm» recuetUu } Mettei plut6t la iMa dana re puiu qui aat prèa da not: La RailcieaM prit caa pafolai po«r «a ocoubj . -
polta, at coomt «é prampCaoMtti pour res#cater l'on ne te i
»ur «ea paa pour U retenir, alla •> tarait préctptiaa. •
234 ^^^ VRAYS Entretiens spirituels
demandez s'il y auroit plus de perfection à se conformer tellement à la Communauté, que mesme l'on ne demandast point à faire de Communion extraordinaire ? Qui en doute, mes chères filles ? si ce n'est en certains cas, comme seroit es f estes de nostre Patron ou du Saint auquel nous avons eu dévotion toute nostre vie, ou quelque nécessité fort pressante. Mais quant à certaines petites ferveurs que nous avons aucunes fois, qui sont passagères et qui pour l'ordinaire sont des effets de nostre nature, lesquelles nous font désirer la Communion, il ne faut point avoir esgard à cela, non plus que les mariniers n'en ont point à un certain vent qui se levé à la pointe du jour, lequel est produit des vapeurs qui s'eslevent de la terre et n'est pas de durée, ains cesse tout aussi tost que lesdites vapeurs sont un peu surlevées et dis«;ipées ; et partant, le patron du navire qui le cognoist, ne crie point au vent et ne despioye point les voiles pour voguer à la faveur d'iceluy (s'). De mesme nous autres, il ne faut pas que nous tenions pour un bon vent, c'est à dire pour inspiration, tant de petites volontés qui nous viennent, ores de demander à communier, tantost de faire oraison, tantost une autre chose ; car nostre amour propre, qui recherche tous jours sa satisfaction, demeureroit entièrement content de tout cela, et principalement de ces petites inventions, et ne cesseroit de nous en fournir tousjours de nouvelles. Aujourd'huy que la Communauté communie, il vous suggérera qu'il faut que par humilité vous demandiez de vous en abstenir, (h') et lors que le temps de s'humilier viendra, il vous persuadera de vous resjouïr et de demander la Communion pour cest effet ; et ainsi il ne seroit jamais fait. Jl ne faut point tenir pour inspiration les choses qui sont hors de la Règle, si ce n'est en
(g') à la faveur — de ce vent qui n'est que de la terre. (Ms. et Coll.) (h') do vous en abstenir, — parce que c'est la feste d'un tel Saint qui apportoit tant de préparation pour recevoir le tres-saint Sacrement ; et vous, qui estes si peu préparée, il n'est pas raisonnable que vous le receviez si souvent ; et choses semblables. (Ms. et Coll.)
