Partie II. Chapitre i. Article iv. i6i
a ce conte, Tobie, Judith, le premier des Machabees, l'Ecclésiastique, qui sont escritz ou en Hébreu ou en Caldee. Mays parlons maintenant pour les autres Livres, qui sont escritz en autre langage que celuy que vous voules. Ou trouves vous que la règle de bien recevoir les Saintes Escritures soyt, qu'elles soyent escrittes en ces langages la plustost qu'en Grec ou Latin ? vous dittes quil ne faut rien recevoir en matière de religion que ce qui est escrit, et apportes en vostre belle préface* * (Ad interprétât.
, apocryph. Oliva-
ie dire des jurisconsultes : Erubescimus sine lege tani.Supra,p. 159.)
loqui ; vous semble il pas que la dispute qui se faict sur la validité ou invalidité des Escritures soyt une des plus importantes en matière de religion ? sus donques, ou demeurés honteux, ou produises la Sainte Escriture pour la négative que vous soustenés : certes, le Saint Esprit se declaire aussi bien en Grec qu'en Caldee.
On auroit, dittes vous, « grande difficulté de les restituer », puys qu'on ne les a pas en leur langue originaire. Est ce cela qui vous fasche ? Mais pour Dieu, dittes moy, qui vous a dict quilz sont perduz, corrompuz ou altérés, pour avoir besoin de restitution ? Vous praesupposes peut estre que ceux qui les auront traduitz sur l'originaire auront mal traduit, et vous voudries avoir l'original pour les collationner et les juger. Laissés vous donq entendre, et dittes quilz sont apocriphes par ce que vous n'en pouves pas estre vous mesme le traducteur sur l'original, et que vous ne vous pouves fier au jugement du traducteur : il ni aura donq
de ce sacrilège ? Aves vous dégradé les Machabees, l'Ecclésiastique, Tobie et les autres par ce que quelques uns des Anciens ont douté de leur authorité? pourquoy receves vous donques les autres Livres, desquelz on a douté autant que de ceux ci ? Que leur pouves vous opposer autre, sinon que leur doctrine vous est mal aysëe a concevoir? ouvres le cœur a la foy, et vous concevres aysement ce dont vostre incrédulité vous prive ; par ce que vous ne voules pas croire ce qu'ilz enseignent, vous les condamnes, condamnes plus tost vostre témérité, et receves l'Escriture.
Les Controverses
rien d'asseuré que ce que vous aures conteroUé ? monstres moy ceste règle d'asseurance en l'Escriture. Plus, estes vous bien asseuré d'avoir les textes hébreux des Livres du premier rang ainsy purs et netz comm'ilz *VoyesBeiar.(Con- estoyent au tems des Apostres et des 70*? Gardes de
trov.de Verbo Dei), , . .
1. II. c. II. mesprendre ; certes, vous ne les suives pas tousjours,
et ne sçauries en bonne conscience : monstres moy encor cecy en la Saint' Escriture. Voyla donques vostre première rayson bien desraysonnable.
2. Quand a ce que vous dittes que ces Livres que vous appelles apocriphes ne sont point receuz par les Hébreux, vous ne dittes rien de nouveau ni d'important ; saint Augustin proteste bien haut * : « Libros Machabeorum non Judœi sed Ecclesia Catholica pro canonicis habet : Non les Juifz, mais l'Eglise Catholique tient les Livres des Machabees pour canoniques. » Dieu merci, nous ne sommes pas Juifz, nous sommes Catholiques : monstres moy par l'Escriture que l'Eglise Chrestienne
* L. XVIII de la Cité, c. XXXVI.
*i L. 7. Strom. c. i6
(in fine).
'2 L. 3. Epist-g-ff/orf/^
Ep. LXVI.)
*3 L. 4 de Fide, c. 4
(al. VIII, S 87).
** L. ad Oros. cont.
Priscil. (c. XI.)
*5 Serm. de (Opère et)
Eleemos.
*6 L. de Tobia, c. i.
*' Orationede Avaritia.
*8 Lib. deexhort. Mar-
tyrii, c. 11.
*9 Oratione de Mach.
•10 L. 2. de Jacob (i),
c. 10, II, 12.
*" L. 18 de civit. Dei,
Je veux mettre le faict sur les Livres qui vous fâchent le plus. Clément Alexandrin *\ Cyprien *^, Ambroise*^ Augustin ** et le reste des Pères tiennent l'Ecclésiastique pour canonique ; S* Cyp. *", S* Amb. *^ S* Basile *' honorent Tobie pour Escriture S*® ; S* Cyp. encores*^, S* Greg. Nazianz. *', S* Amb. **" en ont autant creu des Machabees; S* Augustin proteste*" que Libros Machahceorum non Judœi sed Ecclesia Catholica pro canonicis habet. Que dires vous a cela ? que les Juifz ne les avoient pas en leurs cathalogues ? S* Augustin le confesse, mais estes vous Juifz ou Chrestiens ? et si vous voules estre appelles Chrestiens, contentes vous que l'Eglise Chrestienne les reçoive : la lumière du S* Esprit s'est elle estainte avec la Sinagogue? N. S. et les Apostres n'ont ilz pas eu autant de pouvoir que la Sinagogue ? Et bien que l'Eglise n'ait pas pris l'authorité de ses Livres de la bouche des Scribes et Pharisiens, suffira il pas qu'elle l'ait prise du tesmoignage des Apostres ? Or, il ne faut pas penser que l'ancienn'Eglise et ces très anciens Docteurs eussent pris la hardiesse de mettre ces Livres au roole des canoniques si elle n'en
(i) Job, loco Jacob, apud Sanctum auctorem, ex errore typographico apud Bellarminuni, Contr. de Verbo Dei, lib, I, cap. xv.
